viernes, 3 de diciembre de 2010

Historias de Zaraza: Quiénes son los Descendientes de Don Carlos Del Peral en Zaraza ?

                         Descendientes de Don Carlos del Peral en Zaraza
   
 
                                                                    
Incognitas

1 Fué Don Carlos del Peral realmente  el Fundador del pueblo de Chaguaramal del peral? y fue Fabiana su única heredera e hija?
2 Quién fué don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra y cual fue su principal legado?
3 Porqué se dice que Don Juan Bautista Arveláiz  Altuna y Legarra valiendose de su función  de Teniente de Justicia repartió las tierras de del Peral  a su antojo?
4 Quiénes de los descendientes de Carlos del Peral tuvieron mayor preponderancia en Zaraza?
5 Porqué se dice que hubo otros Curas en los Arveláiz Berroeta del Peral, además del oficial que fue el Br. en Filosofía Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral
6 Porqué se le llamo Coadjutor  al Cura Manuel Antonio antes de otorgarsele el beneficio del Curado?
7 Quiénes  ayudaban al Padre Manuel Antonio Arveláiz  en algunas funciones de la Iglesia? 
8 Porqué se les llamó "Godos" a los pobladores   de Chaguaramal del Peral? o lo eran realmente?
9 Quién dirigíó la huida de los chaguaramaleros  frente al asalto  de Pedro Zaraza en 1.816?
10 Quién quemó el Pueblo de Chaguaramal del peral en el año 1.816? Fueron realmente los Patriotas o Los descendientes de del Peral?
11 Cuando  y como murió el Cura Arveláiz Berroeta?
12 Fue el cura Arveláiz como lo pintaron las historias pasadas?
13 Fundó realmente a Sabana de Uchire  la Gente de Chaguaramal durante su estadía en Uchire?
14 Será cierto  que el Cura Arveláiz regresó en 1.829 a Chaguaramal del Peral para dirigir su refundación?
15 En que año llegó el Doctor José Antonio Polacre Burgos  a Zaraza?
16 Cual fué la Joven de Chaguaramal que José Antonio Paéz Bautizó como Lucero del Alto llano y que papel representó el 1ero de Enero de 1.831 en los Actos de colocación de la 1era piedra para construir la Catedral? ?
17 Fué el Cura Pedro Miserol el que inició la Procesión en Zaraza?
18 Porqué se dice que en Zaraza fue quemado un Cura?
19 A qué se debe la confunsión de  la llegada del Cura Polacre  en 1.829  a Chaguaramal del Peral con un eventual regreso del Padre Manuel Antonio Arveláiz? 
20 De donde surge la Negra y falsa historia de que en Zaraza un Cura Maldijo al Pueblo?
21 Quién Construyó la Catedral de zaraza ?
22 Cual Lider en Chaguaramal  planteó la asignación del nombre de Zaraza a este Pueblo?
23 Quién fué el Primer Br. de Medicina que ejerció de Médico  en Chaguaramal del peral apegado a la ciencia  antes  de la graduación del Dr. en Medicina José Francisco  Torrealba?
24 Qué se definía en 1.856 a través de una votación directa en el recinto de la misma Iglesia San. Gabriel con Representantes de la Diócesis de Maracay ?
25 A que obedecen los  nombres de "Curazao" y "La Romana" que hoy llevan  populares sectores en este Pueblo ?
Tales interrogantes y muchas más  podrán ser  despejadas a través del estudio de Nuestra Historia Local.... 


                                                                    Introducción:

        El presente es un Ensayo  diferente en su proyección y análisis, que por haberse realizado de manera directa en el sistema de Publicación,  se ha venido perfeccionando paulatinamente en  la medida de su avance. El mismo se ha realizado sobre la base de los aportes  y  legados de los protagonistas y descendientes, donde muchas   aristas  se mantenían siempre latentes  en sus recuerdos y  cuya trascendencia se debió a  la  vigencia en el tiempo de  una   comunicación Familiar efectiva. Es de destacar que  en  Venezuela  después de  la  Conquista  y obviamente   Zaraza  desde su fundación como pueblo no  escapa a las contraposiciones en el análisis de los hechos pasados, ya que  socialmente hemos estado sumergidos como  el resto  del  mundo en  dos corrientes rígidas de pensamiento; denominadas como se quiera, y ello puede ser: Materialismo vs humanismo,  Capitalismo vs  Socialismo,  Imperialismo vs  Revolución, Civilización  vs tradicionalismo o sencillamente razonamiento vs Instintos, de acuerdo a quienes sean los perdedores y/o ganadores .  En esta lucha constante;   la  historia  la han  escrito según la versión de   los vencedores o dominantes, obviándose  muchos aspectos y hechos a plenitud  de la realidad ocurrida, ello obviamente con el fín de hacer prevalescer una sola visión,  ya que el objetivo siempre ha sido la dominación. En el caso Venezolano  las  mayores ventajas  las han tenido los forjadores de  la   Separación de Nuestra  Venezuela  de  la gran Colombia, en este sentido ellos  convencidos como están de que   fueron,  son y seguirán siendo los triunfadores  en un logro que verdaderamente ya mas nadie podrá revertir: LA INDEPENDENCIA DE VENEZUELA.  Aún  ante la certeza de tal planteamiento, no se puede dejar de reconocer lo positivo de la otra visión que propugna la integración y hermandad latinoamericana y Suramericana, pero vale la pena  agregar que dicha unión tendría que ser mas amplia, en donde se abarque de manera espiritual a todo el continente americano y a la humanidad misma, olvidando viejos rencores   que hoy día están mas vigentes que nunca. Así mismo la proyección histórica en el área local  ha sido  muy semejante, atrás y olvidada  había  quedado  la versión de  los perdedores ó debiles, tras  imponerse  los criterios y ópticas de los poderosos; de allí parte nuestro  análisis,  pero en  este caso con una vinculación hacia lo humano-Social, despojandonos de  cualquier resentimiento que pudiese albergarse sin  darnos  cuenta en nuestras almas,  ya que  ello puede hacernos:No Objetivos; en el análisis, es así como este estudio   reconoce  la  buena voluntad  de  ambas corrientes  del pensamiento,  sin   tratar   de  anular  o  "Satanizar" a  las contraposiciones, ya que   su singular  importancia   estaría  representada por el hecho de que se considerará el legado de ambas  corrientes de   Chaguaramal  del  Peral  (actual Zaraza) y ello por cuanto siempre estuvieron y permanecen  ligadas a la escencia, sangre y conciencia de quien escribe.
         Este estudio se basa   en  muchos de los aportes  generados en las Obras de: José Antonio  Armas  Chitty, de la misma forma como se considera la obra de: José Francisco Torrealba, la de  Moises Rodríguez  y los aportes  de los parientes: Manuel  Soto Arveláiz y Julio Gonzalez Chacín, aclarando que con mayor énfasis se han considerado los análisis de Soto Arveláiz, dadas las multiples convergencias   con los objetivos  trazados en  esta Investigación, sin  dejar  de  reconocer   de   antemano  que  lo   que  a  continuación  se revela; Revolucionará la  crónica de la historia  local,  por cuanto  sus enunciados representan resultados de análisis a incognitas  que jamas previamente   habian sido despejadas en público y en muchos casos  en contradicción con   algunos  análisis, hipótesis y acotaciones expuestas por Armas Chitty y otros importantes historiadores, quiénes  en su tiempo; dada la gramática y  escritura  tan  perfecta de sus obras; muchos hubiesen dudado en creer que existían algunas   distorsiones   o  equivocaciones en sus contenidos sobre las historias reveladas; obviamente sin ningún tipo de mala intención de su parte,  pero  en  algunos  casos  esos detalles  son tan visibles en aspectos tan  importantes,  como:  nombres, fechas y protagonismos, además son  muchas las omisiones en situaciones reelevantes; lo cual ha generado en algunos casos  timidas referencias y aclaraciones,  sin embargo  hoy vale la pena reivindicarlas de manera definitiva, reconociendo  sus valiosos aportes en un tiempo cuando  el trabajo de  los historiadores y cronistas era tan penoso y sacrificado por la rudimentaria tecnología de la epoca, pero   sobre todo  reconociendo  que gracias a esos antecedentes   se trazaron los pasos gigantes  que  en el presente permiten  una  historia con un anális más real, en base a una recolección de datos mas  precisa y  con mayor amplitud, como lo vienen realizando los Cronistas: Soto Arveláiz y  González Chacín; al tomar  en cuenta los elementos  significativos  que han sido y son parte de dicha  población  estudiada en el campo real de la experiencia y trascendencia, haciendo referencia  a los muchos   hechos  por ellos vividos en su condición de  descendientes y portadores de un  legado histórico  que sus mismos ascendientes han hecho trascender en su conciencia;  para el recuerdo y fortaleza de la historia familiar y local en un momento histórico en que  la técnología es nuestra principal complice y  canal de comunicación. Adicionalmente a ello  poseo documentos en mano que demuestran la autenticidad  de este Arbol Genealógico y de los hechos  a referenciarse, entre tales: 1)Partida de matrimonio de nuestro Bisabuelo José Gregorio Miranda, donde se indica que es hijo de Rosa Avelina Miranda, 2) Acta de defunción de José Antonio Polacre Loretto donde se indica que es nieto de Eustaquio Polacre Perez y bisnieto del Dr. José Antonio Polacre Burgos 3) Referencia de Acta de dispensa donde se indica que Federico Polacre perez es hijo tambien de José Antonio Polacre Burgos y de  Catalina Perez 4) Referencia sobre Copia del testamento de Miguel Francisco Arveláz Berroeta del peral donde se indica que que era ganadero, terrateniente dueño de varios fundos, comerciante y donde  además se evidencia que era compadre del General José Gregorio Monagas Burgos  5) Referencia cierta de que Don José Antonio: hermano del nombrado don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral se dedicaba a una  labor social  con mucha  constancia 5) Copia referenciada del Bautismo de José Antonio Vicente  Polacre Burgos, donde se indica que su madre es hermana de María  Perfecta Burgos (Madre de los Monagas Burgos) 5) Copia de Acta de jornada realizada por el Dr. Polacre Burgos y el entonces Arzobispo de Caracas: Ramón Ignacio Mendez,donde además se evidencia que la procesión en la calle era una costumbre emprendida por este sacerdote en la zona 6) Referencia de Copia del Beneficio del Curado otorgado a Manuel Antonio Arvelaíz Berroeta del Peral   7) Copia de documento probatorio proveniente de los Anales de la Universidad de Caracas, donde se evidencia la graduación de Bachiller en medicina y Filosofía de Polacre Burgos y  evidencia de su graduación como  Doctor en Teología en el Santa Rosa de Lima 8) Referencia del significado de Coadjutor de Párroco: Se dice de la persona que acompaña y ayuda a otra en determinados trabajos o cargos  "SUSTANTIVO MASCULINO". Significado Eclesiástico: que ayuda al párroco. (función que desempeño a motu propio José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral hasta 1.808, cuando le fue asignado el cargo de Autoridad Civil en Chaguaramal del Peral. 9) Copia de la Carta del Joven Francisco de Miranda Andrews, donde refirió tener una hija llamada Avelina Miranda en Colombia*(supuestamente vinculada a los descendientes de Carlos del Peral en Zaraza)*, en  lo cual el eslavón perdido sería sólo el acta de nacimiento de Rosa Avelina   10) evidencia física de algunos vestigios de los Libros de Medicina que  eran utilizados por  el Dr. Jose Antonio Vicente Polacre Burgos, los cuales se encuentran en manos de mi tío  José Antonio Polacre Rodríguez en Zaraza 11) Referencias claras en donde se demuestra que  María de Las Angustias Arvelaíz Chacín era considerada: "Lucero del Alto llano", por su extraordinaria belleza física, haciendo la salvedad de que en algunos casos se mencionará como "Angustía", tal cual fue llamada en la Familia, algo similar a lo que ocurrió con el nombre del pueblo, que aunque formalmente se llamó Chaguaramal del Peral, su gente siempre le llamo Chaguaramal de "Perales" antes de ser denominada: Zaraza.
 
        Finalmente   justifico con mis padres quienes  en sus ochenta años de edad  hacen muchas de las referencias indicadas, por un lado mi padre José Rafael Rodríguez Miranda recuerda con vehemencia la tertulia historica de la cual  fue testigo en diciembre de 1.940 (concordante ello con el matriminio de la Tía Maria Josefa Miranda Fuentes); donde juntos su bisabuelo materno: Gral.Rodolfo Witremundo Moleiro y su Abuelo don Rafael Rodríguez Moleiro (primos hermanos entre sí) presentes  en el fundo "Loma Triste" de  José Gregorio "Moleiro" Miranda y Mariana "Moleiro" Fuentes de Miranda (abuelos maternos de mi padre), cuando apenas él contaba con escasos 12 años;  sus prenombrados ascendientes   hacian muchas de las  referencias por citarse  y que  podrían resultar ser las  mas polémicas en este trabajo, por otro lado  refiero que mi madre Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda;  al ser la descendiente con mayor edad de María de Las Angustias Arvelaiz Chacín en  la actualidad, como igual lo es del Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos, todo lo cual la  convierte en la mayor base  de sustento fiable para   muchos de sus aportes dados en  la sustanciación de este ensayo.- 
 
 
                                                                      Así es la Historia....

         Carlos del Peral llegó al Alto Llano, tras haber comprado  al Rey a través de la Real Hacienda  una  extensión  indefinida de tierras en el sitio conocido en ese entonces como: "La Nueva Terragona" por Doscientos Cuarenta reales, dichos terrenos  se ubican como sabemos  en la convergencia de Los rios: Unare, Quebrada Honda e Ipire, dentro de cuyos perimetros  al Nor-este en el siglo anterior había existido el pueblo San Miguel, formó en el alto llano proximo a la convergencia de los  rios Unare  e Ipire; el  hato que denominó: "Chaguaramal del Batey" y ello debido a los "Palmaritales" abundantes que existian en los espacios aledaños al fundo establecido, si tomamos en cuenta que "batey"  se les llamaba a los patios y areas circundantes  a los fundos en la época, construyó allí una especie de Capilla con  la advocación del Arcángel San Miguel;  haciendo tributo al pueblo preexistente, era el sitio por excelencia mas adecuado lo que  hoy es Plaza Bolivar, allí  se ubicaban los corrales, desde ese punto  se  visualizaban  las amplias llanuras con sus palmaritales, las caudalosas aguas que en epocas de invierno brotaban como borbollones  y riachuelos en   el sector que hoy se denomina "borbollón", además de   los golfos  o manantiales por los lados del hoy barrio "Golfo triste",  al noreste la altiva  "loma" con sus  extensos potreros y Piritales, mientras  al noroeste sus medanales, todo lo cual hacia de dichas tierras "Unareñas" un sitio para la ensoñación y la producción.  No fue si no hasta 1767 cuando  en dicho lugar  se autorizaron  ceremonias de Matrimonios y bautizos: Posteriormente  fue pilar fundamental  en la fundación del Pueblo: Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra , casado con Rita Berroeta del Peral (Nieta de don Carlos del Peral) con la colaboración de activistas Socialales como: Juan Bautista Laguardia, Nicolás Durante, José Antonio Toro, Bartolomé Mature, Bernardino Rodríguez, Juan José Subero etc, obviamente que el liderazgo económico de los del Peral y el apoyo politico que poseian  les permitió emprender  el proceso Organizativo para crear un pueblo con un Curato propio, fue el momento en que se deslindaron los terrenos de del Peral para determinar su cuantía  y así fijar  dos partes de iguales proporciones; una correspondía a  Fabiana y la otra a  Mariana (la primogénita hija de don Carlos).  No entendemos como J.A. Armas Chitty planteo lo siguiente:
..."Fabiana se une a Jose Francisco Machuca, y Mariana, nieta de Don Carlos, a un Berroeta"...
www.facebook.com/topic.php?uid=116300430243...
        parte de  la información aludida en la anterior cita es falsa, ya que Indiscutiblemente Mariana no fue nieta de don Carlos del Peral, se trataba de su primogenita hija, quien  efectivamente era casada con un J.  Manuel Berroeta Torres desde 1.735;  ella tuvo tres hijos adicionales; pero sus terrenos pasaron casi integramente a Rita Berroeta del Peral (la esposa del vasco  Juán Bautista Arvelaíz), dicha asignación obedecía a que  así lo dispusieron los otros dos hijos de Mariana, por un lado su hijo Miguel que era  cura delegó su herencia en sus sobrinos Arvelaíz, mientras los Fernandez Berroeta  recibieron sólo rebaños como equivalente por su herencia, pues eran grandes las extensiones de tierra que poseían por parte de su padre.
Nota:   ello  nos indica que doña  Fabiana del Peral  no había sido la única heredera del mismo  como lo indicó   Armas Chitty.
         Luego de  este proceso de repartición hubo confusiones y demandas de Fabiana del Peral y/o los  suyos, así como de Pio Rón solicitando la parte de su hijo José de la Concepción Ron Berroeta y los Machuca Berroeta, las  demandas fueron dirigidas  a don Juán Bautista Arvelaíz (el vasco), lo cual finalmente se clarificó, lo  sucedido era debido a  que don Carlos del Peral por esa costumbre criolla de los llaneros siempre  alegaba que poseia una extansion  territorial mayor a la que realmente ke correspondía, es decir la  legua sobrante no pertenecía a la sucesión y fue la que don Juán Bautista predisponía para los ejidos del pueblo, esto creó malestar en Fabiana quién  por ser la "bordona" de don Carlos malcriada, subjetiva   e iracunda o  tal vez por haber llevado las riendas de las propiedades de don Carlos en la  vejez de éste, se había hecho la idea de que ella era la que debía decidir todo; o al menos  ser  propietaria de una extensión mayor;  sin embargo, al final sus descendientes sólo  les quedó  aceptar lo que legalmente les correspondía, pués la Legua sobrante se asignó al Pueblo dado el empeño de don J.B.A.A quien la demarco en el Area Urbana y sus ejidos que hoy conocemos. Arveláiz desempeñó las funciones de  de teniente de Justicia hasta el momento de su fallecimiento; su firme posición era por la fundación del pueblo, aún cuando se debía a los intereses de los suyos al ser Rita Berroeta la heredera de Mariana del Peral (La Primogénita). Dentro de la élite comenzó a ser mal visto don Juán Bautista, acusandosele de querer ejecutar todo a su antojo, realmente don Juán Bautista revolucionó el acontecer y la realidad social en Chaguaramal y ello atentaba contra los intereses de la élite, no cabe duda que haber existido en 1.810 su actuación hubiese estado al lado de la fundación de la Patria...
 
        El  nombre  sugierido para el pueblo a crear fue Chaguaramal de Perales, en ese entonces : 04 de Mayo de 1.778 encargan al padre José Vicente Machillanda, para que  solicitara la erección del sitio en parroquia, lo cual previamente el obispo Diego Antonio Diez Madroñero habia autorizado,mientras que un Jerarca de apellido LINDO ratificó siempre y cuando se denominara San Gabriel. y se designara como  Cura  a un sobrino suyo de apellido Barrosso. La población continuó sin precisión en el nombre hasta que  El 30 de Julio de 1.794 cuando   es denominada Chaguaramal  del Peral, en honor  al finado don Carlos,  como lo había propuesto  Juan Bautista Arveláiz.  Dos (02) años mas tarde Los Arveláiz deslindan o separan sus terrenos de los de Fabiana, adjudicando definitivamente la porción para los ejidos del pueblo creado, pues en 1.795 había fallecido Rita (su madre)  y  consecutivamente se presume que también su padre (don Juan Bautista Arvelaíz), quién había sido  nuevamente  confrontado legalmente por los herederos de Fabiana y por Pio Ron (sobrino de Rita), reafirmandose definitivamente que el terreno por ellos reclamado no pertenecía a la sucesión y que  La  finalidad de  don Juán  siempre había sido  crear los ejidos del Pueblo y no apoderarse del sobrante como al perecer lo   interpretaban los reclamantes. En lo descrito se evidencia como la descendencia de Fabiana confrontó por ello a Arveláiz acusandolo en privado de manipulador; evidentemente los del Peral actuaban Reclamando como siempre y protegiendo sus pretendidos intereses económicos;  e incluso de forma tímida ello queda evidenciado en la descripción que sobre Arvelaíz hace Armas Chitty(quien fué descendiente de dichos reclamantes).
         A raiz de 1.795 el pueblo continó  dirigida  por los  descendientes de Don Carlos del Peral, pero se destacaba   uno de estos: El Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral. A La  altivez y la arrogancia  heredada del  caracter dominante de don carlos  y a la prospera condición económica de esta familia se había   sumado  la renovación de su sangre europea  con  la influencia genética de don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra;  con su piel "blanca como la leche" sus ojos azules "como el mar" y su pelo claro  "como la miel",  lo cual  hacía a los Arveláiz Berroeta del Peral mas orgullosos de su estirpe durante esos años de la independencia. Adicionalmente Pedro Fernandez de Miranda  era el Esposo de: María Antonia Lorenza Berroeta del Peral, el mismo  era  pariente   cercano a Francisco de Miranda y ello  de alguna manera   influyó para que los Arveláiz Berroeta del Peral  apoyaran la Revolución de 1.810, entusiasmados tal vez con la idea de amazar mas poder y dominio,  pero Manuel Antonio (el Cura) por instrucciones de la Iglesia Católica y por convicción propia solamente se sumó a ello  para  defender a su Religión y a su  Rey  ante la invasión de Napoleón. Aunque   Despues de la caida de la primera República se le atribuyó a toda la élite que  apoyaba irrestrictamente a la Corona Española y posteriormente  se les acusó  de  la destruccion del Pueblo en 1.816. Realmente  lo que ocurríó  fue  que dicha  elite Chaguaramalera  comprometida con los ideales de Francisco de Miranda desde siempre,  a  pesar de que Gracia Feliciana Arvelaíz Berroeta del Peral estaba casada con Pedro Emparan y Orbe (Hermano del Presidente de la Capitanía General de de Venezuela) encontramos  que don  José Antonio Arveláíz Berroeta del Peral formó parte de los batallones por la Libertad liderizados por los hermanos Monagas Burgos en el llano Oriental, pacto que tal vez representó  una formula para garantizar el derecho a las propiedades de la familia  en los años de 1.811 y 1.812, contando  para ello con el apoyo y orientación  de su hermano Miguel Francisco, al ser éste el más desarrollado económicamente de dicha elite,era además  socio y amigo del Gral José Gregorio Monagas Burgos, mientras como ya fue dicho; el cura Manuel Antonio coincidió timidamente en un principio fue  sólo por defender a su Rey y a su Iglesia, mas no por los ideales Revolucionarios ni en defensa de propiedades.-.- 
         Luego de los conflictos de los Patriotas con la Iglesia, patente ello en la confrontación de Bolivar con  Fray José Cortés de Madariaga, siendo desterrado éste último y más aún por  la entrega de  Miranda a los Realistas, al ser ello interpretado como una acción traicionera  de Bolivar, que en mi criterio se trató del resultado de una confusión por "el Bochimche" que se generó en el momento, debido a ello  Los Arveáíz Berroeta  al igual que un grueso número de patriotas llaneros   se alejaron de la causa, tal vez orientados; hoy se puede decir por el llanero José Antonio Páez, quien tambien se  mantuvo apático por un márgen de tiempo considerable despues del "bochinche",  razón por la cual  desde 1.815  Los Arvelaíz se oponian fervorosamente  a la avanzada Patriota de Bolivar por la Libertad, al parecer la tesis del Cura se impuso "debían defender a la Corona", sobre esto podemos referir que en ese  año don José Antonio Arveláiz con un grupo de resistencia  se enfrentó a un grupo de patriotas que comandaba  Jose Tadeo Monagas Burgos, resultando Arveláiz derrotado.  Fue  a partir de ese entonces cuando a dicho pueblo se le llamo despectivamente " Godos", dando a entender que eran pro-realistas, pues ya se habían convertido en enemigos de la Revolución Indepemdentista, lo cual puede ser comparable al calificativo de "Pitiyanqui" con el cual se etiqueta a quienes contradicen   los actuales principios Revolucionarios. Fue así como  en  (1.816), faltando  pocos dias para que se produjera el fallecimiento de Miranda  en la Carcel;  entró Bolivar a Venezuela por Margarita en una triunfante conquista, ya  como heredero de dicho proyecto Libertario y entre los diferentes conatos internos que  resultaron  en muchas confrontaciones; quedó   destruido  el Pueblo de Chaguaramal del Peral, luego de que su gente huyo  hacia Uchire  y Otras Comunidades vecinas a través de los rios y por los Montes ante la presencia  del General  Pedro Zaraza y  su tropa con sus aires de Independencia y Libertad, donde  impresionaron  a mujeres  niños y ancianos con un pelotón de individuos  sin control que con lanzas y machetes  en la mano, así como con  palabras agresivas proclamaban a gritos la independencia, arrastrando cueros de las colas de sus caballos en todo el pueblo desde el  28 de Marzo de 1.816 (fecha natal de Francisco de Miranda , por cierto) y ante tal acoso de dos dias el Cura Manuel Antonio planificó y dirigió el despeje de la zona el 30 de Marzo, lo que no se ha contado es que ante el desespero de la gente por regresar a su pueblo, el cura  organizó emisarios que se acercaban periodicamente sólo con la finalidad  de hacerle seguimiento a los Patriotas ; cuyas tropas   permanecian tiradas en las calles   tras el consumo desbordado de todo el licor de los alambiques. Los Arveláiz acusan al Cura Arvelaíz del incendio, suponiendo que sus emisarios habian interpretado la molestia de su lider y pudieron tomar la decisión de prenderle fuego al pueblo el 03 de Mayo de 1.816 (dia de la Cruz), mientras los Arvelaíz acusaron a  Pedro Zaraza haciendo gala de su afán heroico y  por su consecuente interes de exterminarlos. Lo  cierto es que  antes  de producirse el incendio ya los Arvelaíz estaban debilitados y  derrotados, mientras  Pedro Zaraza permanecía por mas de un mes  en el poblado y su "cuerda de bandidos" (mencionados asi por los Arveláiz Berroeta), que le servián de ejercito, consumiendo todo y por supuesto  el licor de los alambiques, por lo cual  permanecian    borrachos, todo lo cual nos indica que  es valida la sospecha de que son responsables del  incendio al pueblo, sin embargo hoy podemos decir que ello sucedió como un hecho aislado en medio de la confusión  mas no como itinerario de Pedro Zaraza, ni como objetivo de los Arveláiz. A raíz  de tales hechos a los Arveláiz se les  tenia jurada una venganza  y sobre todo al Cura Manuel Antonio:  Hubo una pausa de cenizas en el pueblo,  mientras el Cura para defenderse junto con Hilario Torrealba, Hilario Itriago y otros  organizaron y  guerrillas para defenderse de la persecusión,  sobre todo despues de 1821 en la fase final de la Independencia, resultando muerto dicho sacerdotre en 1.822 en manos de los Patriotas.
         En 1.829  "acallados los odios", durante  el  último año del gobierno presidido por el General Simón  Bollivar, fue nombrado el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos (primo hermano de los Generales Monagas Burgos); como párroco   en Chaguaramal de Perales. El Dr. Polacre hacía un retorno  a la Iglesia, ya que en 1.825 se había desposado de La misma en San Carlos para Contraer matrimonio y de cuya unión habían florecido dos  hijos( Federico y Eustaquio Polacre Perez),Su reincorporación  se plantéa luego del 07 de Enero de 1.829; tras su viudez  por peticion de Ramón Ignacio Mendez y por vocación propia. Ya el cura de Chaguaramal  del Peral (Manuel Antonio Arvelaíz Berroeta había Fallecido desde 1.822. ), mal podría decirse que el Cura Arvelaíz   regresó al poblado en 1.829, cuyas caracteristicas de fallecimiento paso a describir según fue trascendido en la familia: El cura Manuel Antonio  como ya está  indicado había sido  el ideario de una guerrilla Realista  para defenderse de los Patriotas  durante ese lapso de inestabilidad, la cual era  comandada por el coronel Hilario Torrealba;  actuaba  en las cercanías del Potrero y Onoto, entre sus integrantes  es necesario  mencionar a: Miguel María Gimón e Hilario Itriago, siendo así como en 1.822 el Cura Arveláiz fué fusilado por la espalda ante la presencia de su gente, donde se indicó que por  haberle negado el servicio sacerdotal a un Patriota Moribundo, ello  demuestra que es muy cierto que el Cura Arveláiz nunca  pactó con nadie, mientras su hermano don josé era todo lo contrario; siempre actuó como un verdadero político, tal vez orientado por su otro hermano Miguel Francisco, quien demostró ser siempre un gran conciliador,  ya que su vinculación con todas las corrientes Políticas en su afán de preservar sus  intereses económicos; como se lo exigía su condición de empresario...
        Aclaramos que  en los meses de Marzo a Octubre de 1.829; don Hilario Itriago  acompañó al  Doctor  Polacre por todas las comunidades vecinas preservando su seguridad.  Don José Antonio Arveláiz siempre dispuesto servía de guia, de los Arveláiz era el mas cercano a la gente humilde a pesar del racismo sembrado en todos los descendientes de Del Peral. El objetivo era convencer a la gente humilde  que se  resistia a regresar, pues ellos representaban la necesaria mano de obra para todo el trabajo que se requería. Tambien les acompañaron en la dura tarea otros activistas como:Vicente Velutini,  Miguel Lorenzo Ron, los hermanos Moleiro Lara, Policarpo Toro y Miguel María Gimón, éste último  siempre recordaba el hecho vivido donde el Padre Arveláiz fue asesinado por la espalda en 1.822.
Se han dado algunas conjeturas acerca de que probablemente la flexibilización del Gobierno de Bolivar para refundar Chaguaramal del Peral se planteo como itinerario de los Bolivarianos con la finalidad de evitar la inminente Separación de Venezuela de la Gran Colombia que ya estaba sobrevenida por la revelión de los caudillos, luego del Movimiento de "La Cosiata"Indiscutiblemente fue el Dr. Polacre Burgos la figura de confianza que utilizó el Arzobispo  Revolucionario Ramón Ignacio Mendez para dichas acciones refundacionistas en Chaguaramal del Peral o Perales TAL  COMO SE EXPRESA EN el infirme sobre      Algunas Familias de Guaribe, Clarines, Guanape y Valle Guanape ... Según se detecta vía Internet en un Informe de Family Trees-genopro.com realizado desde Guaribe, alli se observa lo siguiente:
  • ......"Los libros comenzaron a llevarse de nuevo a partir de finales de 1829 con la llegada a la aldea de Chaguaramal de Perales del doctor José Vicente Polacre ..." 

  •  ELLO DE MANERA ORGANIZADA, PORQUE SAbemos que el otorgamiento del beneficio de curado data desde los primeros meses  DE 1.829. PERO LOS  CHAGUARAMALEROS NO SE TRASLADARON ORDENADAMENTE HASTA PASADO EL INVIERNO, DESPUES DE EFECTUAR sus cosechas MAL PODRÍA DECIRSE QUE LOS lIBROS LOS APERTURO EL CURA DE UCHIRE en Chaguaramal, en todo caso interinamente pudo haber efectuado algunas anotaciones en tales libros , pero en   Uchire. -
    familytrees.genopro.com/233690/guaribe/FamilyTree.gno - Similares
              Asi mismo El Cronista Zaraceño Moises Rodríguez en el año 1.970,en su libro DESDE UNA ESQUINA DE FAROLES ; cuando menciona  al Dr. Polacre, se puede determinar de acuerdo a la cronología y el orden descrito que el mismo estaba claro en que había sido dicho  Cura  quién  en el reinicio de 1.829 despachaba en la Iglesia Parroquial, donde indicaba dicho Cronista   que los Curas en la historia local siempre habian  tenido un gran protagonismo, sín embargo no esquivó  el centro de la confusión e indicó al igual que Armas Chitty que el Cura Arvelaíz había regresado, Posteriormente se ha querido perpetuar esta confusíon haciendo ver como Curas tambien a uno o dos de los hermanos Arvelaíz Berroeta del Peral. 
    Análisis de lo dicho por Armas Chitty:
     ...... "El Padre José Antonio Arveláiz recogió los libros y vasos sagrados y se traslado a Sabana de Uchire en el momento que el General Pedro Zaraza tomaba el pueblo. La condición de realista del religioso le impedía tratar con los enemigos de su Rey, algo así como los enemigos de la religión".
            la acción es muy cierta y las caracteristicas  sobre el Cura, pero dicho Cura no era Don José Antonio, se trataba de Manuel Antonio (su hermano)
            Es nesario destacar que si el cura Manuel Antonio fue ideario de la formación de cuerpos de seguridad para defenderse, pero ello  no significaba que estuviese actuando con crueldad como se ha querido hacer ver;  ello se comprueba en el texto de la siguiente carta enviada por el mismo a Domingo Monteverde precisamente donde Arveláiz acusaba a un sacerdote realista por desmanes como lo descrito:

    "En una comunicación de fecha 12 de Julio de 1813, el Presbítero Manuel Antonio Arveláiz, cura de Chaguaramas, le comunicaba el Comandante General Domingo de Monteverde "de las tropelías cometidas por el malvado sacerdotal, (por desgracia) R.P. Fr. Joaquín Márquez en estos pueblos del sur de Barcelona. Ultimamente se ha unido al Teniente Cervériz para cometer las más espantosas iniquidades, sin respetar el carácter sagrado que inviste ni su sagrada misión sobre la tierra. Se apoderaron del pacífico labrador Manuel Garmendia, vecino de este poblado, y bajo pretexto de que era espía de los insurgentes, y no les daba el dinero que suponían llevaba o había ocultado, le colgaron de un árbol llamado totuma y después de castrarlo, y cometer con él mil abominaciones más, le obligaron a arrastrarse hasta una sabana donde fue rematado a bayonetazos. No es este el menor de sus faltas, pues es el verdadero mentor del Cervériz no menos malo que él…” (Monteverde: Cuatro años de Historia Patria. Gabriel E. Muñoz. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Caracas, 1987. Tomo I. p. 459).         el contenido de esta carta nos demuestra el apego a la Iglesia y a los principios catolicos del Cura Manuel Antonio, sin embargo se le acusó y se le sentenció brutalmente por haberse mantenido fiel a su Religión
     Prosiguiendo con el análisis de lo dicho por Armas Chitty:
    "A finales de 1828, acallados los odios el cura regresa al pueblo y solo encuentra un deseo de reconstruirlo"  
            El Cura no regresó al Pueblo porque había muerto en 1.822,  el animo de reconstruirlo sí estaba latente precisamente en José Antonio Arveláiz, como en el resto nombrado y obviamente  como lo apunto Armas Chittty "tal vez sea don José la figura del pueblo que mas colaboro con sus propias manos en la reconstrucción"·
      Manuel Soto Arbeláez - 2004 - Vista de fragmentos
    El 19 de julio de 1839 Polacre participa que construyó el campanario. Esta edificación fue la segunda iglesia propiamente dicha que tuvo Chaguarama!, después que fue quemada la primera - construida por Manuel Antonio
     
    Alli deja en evidencia que la Catedral fué construida por el Dr. Polacre...
    Temas de historia contemporánea de Venezuela - Página 26 Germán Yépez Colmenares, Inés Mercedes Quintero Montiel - 2005 - 175 páginas - Vista previa
    ... correspondencia de los sacerdotes.  luego de la  evidencia como el Cura fué asesinado  entre el Potrero y Onoto, "LOS pATRIOTAS QUIENES alegaron que dicho sacerdote era un sanguinario guerrillero realista.-    Me remito al 1.   Boletín del Archivo General de la Nación: Números 162-165  "Testimonio del poder otorgado por el Pbro. Br. Don Manuel Antonio Arvelaiz, Cura del pueblo de Chaguaramal" al Br. Don Juan Bautista Arvelaiz(su hermano), para que en su nombre pueda recaudar la renta decimal correspondiente a dicho curato. ...
    books.google.co.ve - Más ediciones
    Segun Yanez y Lecuna:
    Muestra de ello, lo evidencia la carta que enviase el bachiller Manuel Antonio Arvelaiz al «Señor General de las armas de su Majestad», en este caso al capitán general don Domingo Monteverde… Armas Chityy comento:
    "Yanes dice que era "fanático, ignorante, inmoral y sanguinario". Lecuna habla de un cura del Guapo llamado José Antonio Arveláiz. Ignoramos si es pariente de los de Zaraza, donde hubo el Padre Manuel Antonio"
    Sobre este particular Armas Chitty dice en su segundo libro  sólo mencionó  que en Chaguaramal  HUBO 01 PADRE ARVELÁIZ LLAMANADO MANUEL ANTONIO, ello nos indica que  el historiados  ya estaba claro que  jOSÉ ANTONIO es el nombre de "Don José (hermano del Cura), a menos que don José a motu propio halla actuado en la forma  como dijo Yanez:  "Ignorante, inmoral y sanguinario", atribuyendose que era Cura, cuando hacía vida matrimonial de 1.812. Pues sabemos que el Cura Manuel Antonio estaba preparado academicamente en Filosofía(no podía ser catalogado como Ignorante) además  combatía las inmoralidades y crueldades como ha quedado evidenciado en la correspondencia del 12 de Julio de 1.813 que el mismo envió al Comandante General  Domingo Monteverde... 
     
    Todo lo expuesto deja en evidencia que el Unico Cura Oficial nativo de Chaguaramal del Peral fue el Br. Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral, se detecta que su hermano el tambien Br.Juan Bautista  estaba designado para la recoleccion de las rentas, y su otro hermano jOSÉ A NTONIO colaboraba con el cura en la Iglesia en el control de Registros. Queda claro que el Padre Manuel Antonio era el fanÁtico realista asesinado en 1.822.-  Obviamente el Doctor Polacre no era una figura nativa del Pueblo, Pero es necesario aclarar que  fue realmente el  primer Cura que  llegó al Pueblo despues del incendio (1.829),como  también  es muy cierto que don José Antonio Arveláiz colaboró con sus propias manos   y según se ha dicho  tuvo una vida activa hasta llegar a sus Ochenta y cinco años, pero es necesario dejar bien claro que éste Arveláiz no solamente  trató  con los enemigos del Rey, si no que además  pacto con ellos (los Patriotas), luego con los realistas y finalmente con los separatistas con mucha permanencia desde 1.830 hasta 1.853. cuando surge con predominio la figura de don José Pio Moleiro y otros.- 
            Lo que es preciso puntualizar es que ha sido una constante que en la fundación de los pueblos se han articulado tres liderazgos: 1) Intelectual y/o Religioso (quien por lo general es una persona instruida y con poder político), 2) un lider social  activo y/o un caudillo o progresista del lugar. De acuerdo con este planteamiento: la primera fundación de Chaguaramal del Peral obedece a la actuación de Juán Bautista Arveláiz Altuna como Lider Intelectual de quién sabemos;  llegó a Venezuela laborando de Oficinista en la "Guipuscuana" y posteriormente fué nombrado Teniente de Justicia paralelamente con la influencia del Obispo Gabriel de Lindo, pero como lideres Sociales no podemos dejar de mencionar a los del Peral: Don Carlos y/ó en su defecto Fabiana "la bordona" quién  finalmente manejaba los bienes de don Carlos en la vejez de éste y una pleya de activistas más, los cuales han sido previamente mencionados. Asi mismo en la  refundación de 1.829 como lider formal e intelectual  el que actuó fue el  Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos; Parroco fundador de la Catedral, quién para iniciarse tenía el poder político que le otorgaba ser primo hermano de los Monagas Burgos, obviamente no era una figura nativa del pueblo  y su actuación fue solamente de tipo intelectual  hasta 1.844  cuando culminada  la obra  lanzó  una propuesta que encolerizó a los descendientes de del Peral; planteaba Polacre que el Pueblo debía asumiir el nombre de Zaraza, lo hizo en el acto de Cierre de la Procesión el 1ero de Enero de ese año, a partir de allí está elite conectada como estaba con el Gobierno Paecista se convirtió en una barrera de oposición al Cura; se vió forzado a renunciar por la lluvia de calunnias que sobre el vinieron dada la componenda de la elite del Pueblo con  el Paecismo, dado que el Cura apoyaba tambien los ideales Bolivarianos de su primo José Gregorio Monagas Burgos, el liderazgo de Polacre era muy abultado; era el tiempo de la necesidad de igualdad social y el Cura encarnaba esa esperanza en la gente humilde,  en ese tiempo se escuchaba con regularidad a la élite decir "a ese Cura hay que quemarlo", obviamente al decir así ´solo trataban de indicar que de alguna manera le iban a destruir el Liderazgo. Es muy claro que  el liderazgo de supervisión lo desempeñó siempre José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral por su recia personalidad,  por su dinamismo y su disposición a  colaborar hasta  con sus propias manos, junto con otro grupo de activistas como: Vicente Velutini,  Miguel Lorenzo Ron, los hermanos Moleiro Lara, Policarpo Toro y Miguel María Gimón, Hilario Itriago etc.mientras   el  liderazgo  económico se lo había ganado  don  Miguel francisco Arveláiz Berroeta del Peral por su actuación progresista, además de su gran capacidad para conciliar hasta en los momentos mas dificiles, pero ya en tal  fecha el mismo habia fallecido y aún cuando don José Antonio se mantuvo al margen dicho "acoso" al Cura,  era numeroso un grupo de la élite  encabezados por José Pio Moleiro; quien casado como estaba con la hija del finado Miguel Francisco aspiraba el liderazgo no solamente  en  Familia si no en la comunidad. Es necesario destacar que Posteriormente al llegar el Gral. J.G.Monagas Burgos a la Presidencia de la República era José Pio Moleiro y Lara quién asumio un liderazgo Político relevante , tras haber pactado con el nuevo gobierno, además del  poder economico que su esposa María de Las Angustias  había heredado de su padre fallecido,  mientras don Jose Antonio Arveláiz Berroeta del Peral se encontraba en el atardecer de su vida cuando en  1853 el gobierno del Presidente  José Gregorio Monagas Burgos   logra imponer la propuesta de asignarle el Nombre de Zaraza al pueblo y adicionalmente en 1.857, se reinicia la procesión por las calles de Zaraza con el nombre de Cristo de la Salud. Para tomar esta decisión fué considerada  la opinión del pueblo, siendo así como  el Cura Batanero organizó la  votación en el mismo recinto de la Iglesia, es muy cierto que alli se presentó don José Antonio Arveláiz ya en su ancianidad protestando por la decisión e incluso acusando a Moleiro Lara de Traicionero por haber permitido los cambios, ya la decisión estaba tomada, Tampoco puede decirse que esta votación  se realizo  durante la Guerra de los Azules con otro fín, además en ese entonces don José estaría por encima de los 90 años en las adyacencias de su muerte, ni mucho menos debió decirse que el ya anciano don José  paralizó  el ejecutese de dicha decisión, para  ser realistas  no fue una traición de José Pio, pues en ese entonces ya  los esclavos estaban liberados y el gobierno estaba presidido por José Tadeo Monagas el mismo que derrotó a don José Antonio Arveláiz en 1.815. Se rinde  la elite descendiente de del Peral ó tal vez José Pio Moleiro asume la  pasividad necesaria para continuar en su pacto de poder con los Monagas, pues ello había coincidido con la liberación de los esclavos y la esfervecencia de un sentido de igualdad.- 
            Igualmente  se cumple tal  tesis  en la fundación de Sabana de Uchire:  tras la combinación de los liderazgos de Fray Juán Abreu y Olayo Marrero, ya que tal acuerdo no lo  pudo desarrollar con las Arvelaíz Berroeta... Sin ambargo  es necesario destacar que la esposa de Olayo Marrero era; Juanita Arveláiz Toro (hija de don José Arveláiz Berroeta del Peral. Como siempre sucede; los lideres al final terminan confrontados, lamentablemente   con finales catastróficos para  uno de ellos; pareciera una suerte de herencia de  lo que le sucedió a Francisco de Miranda (lider Intelectual de la Revolución Independentista); quien termino muriendo en la Carraca  "quemado como lider"  hasta el momento de su muerte, donde se ha llegado a decir de manera distorsionada  que el mismo Bolivar pudo haberlo entregado,  así ocurrió con Juán Bautista Arveláiz Altuna en Chaguaramal, donde terminó demandado por descendientes de del Peral  y desaparecido de la escena a partir de 1.795, la creencia mas cierta es que murió en el lapso de 1.795 a 1.810 de manera natural, ya que mas nunca  aparece referenciado como lider o autoridad, obviamente lo habían "quemado como lider", aunque se sabe que hasta 1.816 el liderazgo formal lo asumio su hijo Manuel Antonio (el Cura).  de igual manera  en 1.844 le ocurrió al Doctor Polacre, quien como ya hemos descrito finalmente fué acusado por la elite de Chaguaramal del Peral, cuando bajo  presión   renunció el 20 de Julio de ese año, falleciendo de decepción en 1.845 a escasos meses  de su separación, mientras el pueblo humilde atribuyó que murio "quemado", aunque ello no ocurrió así,  sin embargo al sector Urbano donde vivió este Cura en una casa propiedad de Don Miguel Arvelaiz Berroeta del Peral, seguidamente se le denominó "Cura azao" hoy Curazao. Es necesario clarificar que dicha vivienda fué la primera Casa de Tejas Construida en Zaraza efectivamente en 1.830, la misma    que luego fue heredada por Carmen Arveláiz Chacín y su familia formada con su esposo Pedro A. Chacín Scala; cuyo esposo a su vez era su Tío materno.  Nota: Carmen Arveláiz Chacín era hermana de María de Las Angustias A Ch.-
             Terminó  dicha elite en su afan de justificarse; profiriendo la falsa y negra historia de  que la peste que posterior a la muerte del Cura Polacre  se generó en el pueblo "era una especie de supuesta maldición del cura"; evidentemente  ello  nos indica que dicha élite  estaba consciente de  que habian actuado mal. Dicho relato  distorcionado   algunos  tristes y celebres incautos  han repetido algunas veces en este Pueblo; ante tal situación hay que considerar lo  dicho en multiples oportunidades por escritores de alta talla como Manuel Soto Arveláiz, al referirse a que muchas veces las historias se  distorsionan  por utilizar fuentes subjetivas o referencias superficiales y malintencionadas como el caso famoso de  "La especie de Bolívar entregando a Miranda" planteada por Salvador de Madariaga; de donde se ha dicho que comenzó a generalizarse  la Negra versión de que Bolivar traicionó a Miranda...  todo lo cual me lleva a reafirmar  que: mas oportunidad de distorsionar las historias han tenido los escritores poderosos, sumado a la mala interpretación de los ignorantes, siendo así como despues de la separación de Venezuela de la Gran Colombia  y posterior a la muerte de Bolivar es dificil borrar de la conciencia del común de los Américanos que Miranda fué entregado  por Simón Bolivar.- 
              En consecuencia es necesario destacar  que el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos nos dejó como principal legado el reinició de la Civilidad en Chaguaramal del Peral, patente ello en lo dicho por historiadores de que "los Libros se comenzaron a llevar en Chaguaramal en 1.829 con lallegada del Doctor Polacre Burgos, por lo cual cabe  reivindicarle una vez mas describiendo los hechos tal cual ocurrieron en su oportunidad. ya que si bien es cierto que durante el Monagato se impuso su legado posterior a ello se planteo  una historia distorsionada, tratando de hacer ver un supuesto  regresó del Cura Arveláiz en 1.829 o suplantondolo por la figura de don José, quién realmente nunca fue Cura. de los Arveláiz Berroeta hubo dos Bachilleres;  es muy cierto que el  Br. Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral había ejercido  en la Iglesia de Chaguaramal asi: desde 1.788 como Coadjutor  hasta 1.796 año en el que  fue nombrado Sacerdote Oficial luego del Fallecimiento de Don Nicolás de Parea quien lo ejerció despues Osío, Machiellanda y Barrosso; primeros párrocos...el otro Arveláiz Berroeta quer tenía grado de Bachiller fué Juan Bautista (hijo), pero su funcion esta descrita mas adelante como recolector de tributos e impuestos. El Br. Manuel Antonio ejerció en Chaguaramal del Peral hasta el momento de su huida en 1.816, e incluso luego en el Potrero en la Parroquia que pertenecía al mismo Curato, pero luego  Falleció  en el año 1.822 de una manera que mas adelante describiremos,  mientras  los Chaguaramaleros y entre ellos casi la totalidad de los miembros de su  familia permanecían  en Uchire a excepción de don José, quien  fue el que menos permanencia tuvo alli, dicho inclusive esto  por el mismo historiador: Soto Arveláiz.-. 
            Aunque también es cierto que  algunos de los  hermanos  del Cura Arveláiz habían colaborado  en el pueblo de Chaguaramal del Peral  asiduamente a su lado y con mayor permanencia:José Antonio (obviamente la pretención era que éste fuese su sucesor ó al menos introducirlo en la Iglesia), pero éste en 1.808 ó 1.809 fué nombrado Autoridad Civil trás venir llevando  los Registros de nacimientos, Baustimos, actas de acuerdos y anotaciones como defunciones, dado que había Fallecido su Padre en 1.795 (Dón Juán Bautista Arvelaíz Altuna y Legarra), quíen en su tiempo de manera personal se dedicaba a estas funciones.  pero jamás podría decirse que ejerció de Cura , ni mucho menos que lo era de profesión, lo que es necesario recalcar es que los Hermanos Arvelaíz Berroeta del Peral siempre estuvieron cercanos a la Iglesia por cuanto su único Tio: Miguel Francisco Berroeta del Peral así los condujo; ya que el mismo siempre ejercíó como Sacerdote Oficial en Santa María de Ipire: curato del cual dependió Chaguaramal antes de independizarse y definirse como Curato. tan orgullosos estaban los Arveláiz de su predominio en la Iglesia; que el mismo don José le gustaba que lo tildaran de Cura cuando realmente nunca lo fue.- 
             Gran parte de estas informaciones  indicadas son referencias directas de mi Abuelo Rafael Rodríguez López  a mi persona, el cual murió en 1998 a la edad de 100 años  en esta ciudad y recibió toda esta información de su padre Rafael Rodríguez Moleiro (primer nieto de María de Las Angustias Arvelaíz Chacín); de quién   a su vez  mi citado Bisabuelo obtuvo las referencias de primera mano, al decir  mi Abuelo que eran horas  de charlas dedicadas por  la Abuela Maria de Las Angustias a sus nietos:  Rodolfo Witremundo Moleiro y Rafael Rodríguez Moleiro  cuando estos tenián 13 o 14 años, en  un tiempo en el cual no se contaba con más formas de recreación  si no con las historias de los Abuelos sobre los hechos pasados. Obviamente la información es fiable y directa de la fuente, al ser María de Las Angustias hija de Miguel Francisco Arvelaíz Berroeta del Peral, de quien recibio muchas referencias sobre hechos pasados y vivenciados por el mismo ó por Juan bautista (su padre), además de muchos hechos que fueron   referenciados por Rita (la Madre), quién fue la primera Nieta  de Don Carlos del Peral. Todo lo expuesto  está concatenado con la información registrada en documentos  y por referencias  de diferentes escritores que de alguna manera lo manifiestan; además  por la opinión de otros personeros que descienden de este mismo Arbol Genealógico; como el Poeta José Rodríguez Malaspina y mi Abuela María de la Providencia Rodríguez Díaz de Polacre (bisnieta también de María de Las Angustias Arvelaíz Chacín); por esta via obtuvimos historias curiosas en donde se ha hecho referencia de  que Fue tanta la molestia de Don José Pío Moleiro y Lara, por el hecho de que su hija María Josefa tuvo  su  hijo como madre soltera que le aplicó el castigo de ser Cocinera por un año en su finca y vino a conocer a su nieto al año de  éste haber nacido;lo que prueba su actitud colérica ( cuyo nieto se trataba de Rodolfo Witremundo Moleiro), momento a partir del cual mas nunca lo apartó de su corazón, convirtiendose éste  en su nieto predilecto y que llegó a ser Educado con todos los honores y mejores atenciones familiares, siendo su Padre de crianza el: Tío Federico Moleiro y Arvelaíz. Así mismo tenemos la referencia de que El joven Rodofo Witremundo embarazó a una humilde Joven domestica (Nicolasa Fuentes);  producto de ello nació MARIANA (vivo retrato  de su Abuela María Josefa) la cual  tambien fue criada en la familia  como una hija predilecta, hoy  anecdoticamente  hacemos la referencia de que en una reunión familiar  hubo una especie de historia y chiste relajante en donde se recordaba que por el hecho de ser Mariana "Moleiro" Fuentes hija de una afrodescendiente;  durante su infancia en muchas oportunidades ante cualquiera de sus multiples reacciones de malcriadez; su Madre-Abuela (María Josefa) la tildaba de "Bachaca" para neutralizarla, agregandose además  que durante su adolescencia, en una Cena familiar; al sentarse Mariana  con  su Padre Intelectual y sus hermanos (Rodolfo, Federico y Moises Moleiro), habría dicho de manera jocosa refiriendose a ella misma: " ¡¡Bachaco comiendo en Mesa!!". Dicha historieta fue una de las anecdotas que se tocaron para el relajamiento familiar ese dia historias en diciembre de 1.940, siendo Mariana la primera en reirse de lo contado por su papá ya en su ancianidad, hacemos la salvedad de que Mariana es la madre de  mi otra Abuela ( Rosa Miranda de Rodríguez Lópéz), la cual en consecuencia es:  tataranieta y bisnieta a su vez de María de Las Angustias, ya que su padre José Gregorio "Moleiro" Miranda es hijo de Federico Moleiro Arvelaiz (Tio y padre de crianza de  Rodolfo Witremundo Moleiro), ello explica la razón fundamental de haber sido la familia Miranda fundada por don Federico Moleiro y especialmente los  Miranda Funtes; quienes   con mayor frecuencia compartían con los moleiro Sanchez en Zaraza, una demostración de lo expuesto es lo siguiente:   
    (Libro 1 896-1 898 de Bautismos, folio 90). 2...." María-Estela Moleiro Sánchez nació el 26 de septiembre de 1896 y fue bautizada en Zaraza el 16 de junio de 1 898, siendo padrinos D. Federico Moleiro Arveláiz" .-  
            Así mismo es necesario indicar que existen muchas referencias trascendidas en nuestra  familia  a raiz de ese  encuentro ocurrido 1.940 en la celebración del Matrimonio de:María Joséfa Miranda Fuestes con José Rodriguez Zerpa en el Fundo "Loma Triste" de José Gregorio Miranda (mi bisabuelo), donde estuvieron presentes las siguientes personas entre otros: Don Gerónimo Rodríguez Moleiro, Guillermo Franco, Rafaela Rodriguez de Franco, Rafael Rodriguez Zerpa, Angelina Gimón, Azucena Rodríguez Zerpa, Rafael Rodriguez Moleiro, Teodora López de Rodríguez Moleiro, Rafael Rodriguez López, Rosa Miranda de Rodriguez e hijos(José Rafael, Carlos, Carmen Rosa y Ana)), Miguel Miranda, los Miranda Estrada, Rafael Miranda Fuentes, Adina Gonzalez de Miranda,José del Carmen Miranda, Ramona Rodríguez López, José gregorio Miranda , Mariana  Fuentes  de Miranda, José Gregorio Miranda Fuentes (hijo) Camen Miranda, Carmen Miranda de Miranda(hija), Ana Arveláiz Miranda de  Soto Martinez y esposo,Rodolfo Witremundo Moleiro, Moises, Rodolfo, Federico, Estela y Josefina Moleiro Sanchez...
            Se mencionado en la familia   que durante la estadía de los Chaguaramaleros en Uchire; el Párroco de Uchire desatendia las aspiraciones  de la Familia Arvelaíz Berroeta del Peral en la Zona despues del fallecimiento del Cura Arvelaíz,  a quienes calificaba de querer hacer siempre todo  a su voluntad  e incluso de quererlo dirigir a él; hoy deducimos que esta forma de ser   de ninguna manera pudo serles indiferente, pues ello formaba parte de su historia familiar. Segun ha trascendido familiarmente. Muchos fueron los miembros de la familia Arvelaíz que se quedaron  en Uchire, de allí la confusión al decir que Los Arvelaíz Berroeta fundaron la Población de Sabana de Uchire. Agrego que estas historias   trascendieron  a través de María de Las Anguistias   quien había referido además que en 1.829  no existía ni indicios de pueblo en uchire, lo que si es cierto; es que en lo posterior se realizó la Fundación de Sabana de Uchire por las acciones del Hacendado Olayo Marrero y con la asistencia de  Fray Juan  Abreu;  cura del lugar.-
            Además en una correspondencia que data de 1.823, citado por julio Chacín Gonzalez dicho  Cura de tal Comunidad  (fray Juan Abreu), se expresó así:

     ......"Lo cierto es que la única familia que hay son los Arvelais que quieren que yo este subordinado a su mandar creidos que ya no tenemos fuero, quieren que no vaya a otra parte habiendome engañado con el vecindario. Segun yo entiendo ellos quieren un capellan para ellos solos. En dias pasados escribi a V.S. de las miserias que pasaba por lo infeliz y sin recurso del lugar". mal podría decirse que José Antonio Arvelaíz Berroeta  era Cura ó que   estos siempre en   obligaban a los Curas a tal o cual tarea., como otros autores lo han indicado erroneamente. -
            Mal podría decirse que en 1.820 los Arveláiz Berroeta fundaron  a Sabana de Uchire, ni mucho menos que  don Juán Bautista Arveláiz Altuna(Padre de estos)  vivía en tal fecha. Lo que si; se  ha logrado develar es que  el proyecto refundacionista de Chaguaramal del Peral surge al parecer de un acuerdo entre José Antonio Paez y Miguel francisco Arvelaíz Berroeta del Peral; quien al parecer se comprometió a  influir para su hermano José SAntonio bajara la guardia en su actitud conflictiva, influyendo para celebrar este pacto  el   Gral. José Gregorio Monagas Burgos, quien era socio y compadre de  Miguel Francisco, quien desde  1.827  se había regresado a Chaguaramal pues eran muchos los rebaños y terrenos  que tenía que atender, mientras su hermano José Antonio A. B. del Peral; practicamente nunca se había establecido con permanmencia en Uchire. Entre tanto el Dr. Polacre Burgos fue nombrado para conducir este reinició  desde el 28 de Marzo de 1.829, considerando su condicion de Cura, Dr. en Teología  y experimentado Revolucionario, su estadía siempre se planteo como provisional y  su selección obedeció a  su caracter conciliador pero principalmente  por la relación de amistad que previamente éste había desarrollado con los Arvelaíz Berroeta del Peral en 1.811; cuando participaron juntos en las primeras luchas Libertarias junto con sus primos hermanos: los Monagas Burgos en el Llano oriental.  El unico objetivo era que éste dirigiese el proceso de  refundación  y la Construcción de la  Nueva Catedral,  el mismo era tambien bachiller en Medicina y Filosofía, por ello también ejerció de médico de acuerdo a la ciencia , al decir de María de Las Angustias el Cura Polacre era tan bonachón  que se adaptó facilmente a la cotidianidad de la gente en la zona donde muchas veces compartía hasta en juegos de Naipe principal entretenimiento de las personas mas vinculadas al liderazgo del pueblo, lo cual  fue manejado malintencionadamente en el momento de enfrentarlo en 1.844, e igualmente se le acusó de tener hijos en su preexistente matrimonio, ya la élite se había convertido en enemiga de Polacre despues del logro de la refundación tras la propuesta lanzada por él mismo  de colocarle el nombre de zaraza al Pueblo. EN TODO CASO LA EVALUACIÓN QUE HACEMOS DEL MISMO ES SOBRE SU SENTIDO PATRIOTA Y SU LEGADO HISTORICO.-
            Obviamente el principal colaborador de Polacre para esta refundación  fue  Dón José Antonio Arveláíz Berroeta del Peral (PEPE).
    Expuso Armas Chitty:
     ......."Tal vez sea entre 1830 y 1870, la figura de más relieve del pueblo la de don José Arveláiz, quién con sus propias manos colabora en la obra de reconstrucción de 1829. Arveláiz vigila cuidadosamente la vida de Chaguaramal. Interviene hasta cuando la pestaña de una casa trata de afear una calle. Todos los sábados examina a los niños de la escuela municipal que dirigía el Manco Chacín con el fin de comprobar “si los niños aprendían y si el maestro cumplía con su deber”.  
             El celebre dicho de: "tal vez"  siempre dejó ver que a Armas Chitty se le indujo para dicha conclusión,  Allí quedó plasmada  la inseguridad de su Conclusión. Per hoy podemos decir que el llamado Don José era don José Antonio y obviamente  como lo dijo Armas Chitty su actuación  pronunciada hay que reconocersele; pero  como activista permanente con sus prpias manos, así como  por  su caracter recio  que hacía  cohibir a la población  de incumplir  las normas; desempeñaba la función  de una especie de Supervisor ó intendente Civil, amoldandose  siempre a los diferentes acuerdos y pactos  con diferentes tendencias que promovía don Miguel Francisco: en un principio con  los realistas, luego con la autoridades  intrusas de Napoleón al ser su cuñado el Capitan General de Venezuela, en 1.910 con los Patriotas de Miranda ó de Paéz, luego con los realistas para enfrentar a Bolivar y finalmente  retomó su alianza con los Paecistas o separatistas  en el lapso de 1.830 hasta 1.853. Por lo cual hay que dejar bien claro que las caracteristicas de fiel realista descritas   en la historia de Armas Chitty;  no corresponden a ninguno de éstos si no   al Cura Manuel Antonio (fallecido en 1.822). Tambien hay que dejar bien claro que la figura intelectual que organizo, gerenció y coordino la refundación del Pueblo  y la Catedral fué el Doctor Polacre Burgos, quién por  mantenerse fiel a los ideales patriotas de nuestro Libertador Simón Bolivar en todo momento;  tras  la separación de Venezuela de la Gran Colombia y de la consecuente muerte de Bolivar, su obra  no le fué reconocida ampliamente en su momento. Igualmente queda  bien claro que si acaso hubo alguna intervención del General José Gregorio Monagas Burgos para que su primo el Dr.José Antonio Vicente Polacre Burgos fuese nombrado en este proyecto; no obedece a ningún preacuerdo entre éstos  y los Paecistas, ní como itinerario alguno  en contra de Bolivar,pues como ya sabemos a escasos dias  de su nombramiento en 1.829 Páez emprendió el proceso Separatista de Venezuela de la Gran Colombia,pero  en todo caso el planteamiento del nombramiento de Polacre inicialmente  lo hizo fué el Arzobispo Ramón Ignacio Mendez de la Barta  como está referido por el mismo Manuel Soto Arvelaiz en sus escritos recientes y es preciso destacar que este Arzobispo no quiso firmar la Constitución Separatista, mientras  los Monagas Burgos protestaron por la Separación de venezuela. Sin embargo creemos que si acaso es cierto que hubo algún pacto de Páez  con los llamados "Godos" de Chaguaramal (nuestros ascendientes)   serían   estrategias  ocultas del mismo Páez para ganarse la voluntud de este grueso liderazgo de los Arvelaìz Berroeta del Peral  en función de los planes separatistas de Venezuela, ya muerto  el Cura Arveláiz, al ser Paéz conocedor de los resentimientos que tenía esta familia en contra de los Patriotas, por lo ocurrido a Miranda,  e igualmente por los hechos acaecidos en el Pueblo  de Chaguaramal del Peral el 03 de Mayo de 1.816, cuando hasta la Iglesia fue quemada y donde la  población de dicha aldea acusó al General Pedro Zaraza como causante de tal crueldad.  Pero no solamente por ello en los Arveláiz permanecía   el recuerdo del Cura Arvelaíz asesinado por la espalda en un bosque entre El Potrero (San José de Unare) y Onoto en manos de los Patriotas en 1.822, de ello dieron cuenta; tanto el coronel Hilario Torrealba  como Miguel María Gimón, por haber presenciado los hechos(son situaciones pasadas que de ninguna manera podrían avergonzarnos), tal  caso  fue referído por Armas Chitty en su Obra Literaria,  pero no fue analizado acertada y detalladamente, pues ello hubiese desmontado oportunamente   la tesís generada sobre el regreso del Cura Arveláiz.  Dicha referencia   es coincidente con lo trascendido secretamente en el seno familiar, donde además ha sido referido que era tan iracundo dicho Cura que dirigió una guerrilla en los años de 1.820 y 1.821, cuando ya era inminente el triunfo de la independencia,  para enfrentar a los Patriotas, a quienes   consideraba Ateos y enemigos de la Iglesia, además se cuenta que hasta llegó a negar  la atención a uno de ellos que en las ansias de la muerte solicitó de sus servicios sacerdotales, se ha dicho que dicho moribundo  probablemente se trato de un Machuca que formaba parte del Patriotismo, pero  familiarmente conectado a los Arveláiz, todo lo cual corrobora hasta donde era su firme posición en defensa de la Corona Española, se dice que ello le valió ser perseguido hasta su fusilamiento, lo cual  nos indica también hasta donde eran capaces los integrantes de ésta élite para  mantener el control y  la sumisión del poblado en tiempos del Colonialismo, donde hasta   la Religión fue utilizada como un sinónimo de dominación impuesta por el colonialismo, llegandose de esta manera a "controlar hasta  las conciencias"  como itinerario del dominio.-  
            Lo que sí ha quedado demostrado es  que en ese entonces (1.829)  la gran mayoría de la Población Chaguaramalera lo que  quería era asentarse definitivamente en Uchire,  luego de la Independencia; en su conjunto la gente humilde  se resistía   al inminente regreso  al antiguo Pueblo, fue entonces cuando "Don José"  Antonio Arvelaíz Berrroeta del Peral aprovecho el caracter persuasivo  del Cura Polacre  y así pudieron  convencer a los Chaguaramaleros que se encontraban dispersos no solamente en Uchire si no en varias comunidades aledañas para que regresaran en sana Paz, ya que por si solo le hubiese sido imposible conducir a toda la población en tiempos de patriotismo, ello   tal vez por el racismo y la forma despectiva  para tratar a la gente humilde que siempre caracterizó a los del Peral, en donde siempre utilizaron adjetivos de: "negros"  "Calderos"  "Bachacos"  ó "Indios" para referirse a los mas humildes,... agrego que son referencias reales sobre el Racismo que profesaban los descendientes de del Peral en el pasado que  de nuinguna manera ello puede avergonzarnos, al contrario son realidades  que es necesario exponer para clarificar las dudas e incognitas preexistentes.  
     
            Fue un lapso de aproximadamente seis meses de peregrinar  y reuniones del Dr Polacre  y José Antonio  Arveláiz por todas las comunidades donde estaban dispersos los Chaguaramaleros; convenciendolos para su regreso, lo que finalmente se logró a medias al terminar  la cosecha (entre los meses Septiembre y Diciembre), pero lo que mas motivó a dicho grupo  Poblaciónal para su regreso fue el nombramiento de Paez como Jefe Supremo y el desmoronamiento de la Gran Colombia, es por ello que  en ese tiempo  se comienzan a llevar ordenadamente los libros de Registro  en Chaguaramal del Peral, bajo la conducción del Dr.  Polacre, entre tanto algunas familias  quedaron en Uchire, incluso al gunos Arveláiz, es el caso de  como Olayo Marrero; quién conjuntamente con el mencionado Cura de Uchire despues de 1.832 comenzó a fundar  dicho  pueblo en Uchire, obviamente se les llamo fundadores a los Arvaláiz que alli quedaron, porque formaron parte de los primeros pobladores, pero la coordinación y el liderazgo la llevaron los que hemos mencionado.- 
            Con relación a la  refundación de Chaguaramal del Peral , en su libro Guárico Oriental Volumen II;  el escritor Manuel Soto Arveláiz refiere expresiones propias y/o citas textuales en donde se aprecia que  no se explicaban como un Cura tan Ilustrado y de tanta formación Intelectual y Académica  vino a parar al Alto Llano; refieriendose al Doctor Polacre, ello obviamente no puede dejarse pasar por alto para reconocer además   su liderazgo Intelectual en el trabajo realizado.- 
    Continuando con el análisis de la carta del Cura de Uchire en 1.823, este dice: 
           "Sr. este sitio de Uchire no es otra cosa que un lugar de quatro vecinos que al poder y su voluntad quieren formar un pueblo, (subrayado nuestro), con perjuicio de los indios de Puruei Juridicion de Guayana, el resto es una rochela de quantos perversos han quedado por ser lugar escondido, los indios no quieren hacer tal por las incomodidades, y como la orden es levantar los pueblos antiguos menos quieren".
            Se evidencia en este escrito que no se les permitió a los Arvelaíz fundar la Población en Uchire, ya que la orden era refundar a los Pueblos Antiguos, Sin embargo el gobierno no había emprendido ninguna acción por refundar a Chaguaramal del Peral, debido a que  Los Arvelaíz se habian enfrentado fuertemente a la avanzada de la Revolución, tanto así que ni la Iglesia tenía previsto atender la solicitud de los Arvelaíz despues del fallecimiento del Cura Arvelaíz en 1.822., recuerdese que quién fungía de Arzobispo de Caracas  en 1.828  era Ramón Ignacio Mendez de la Barta el mismo que en los debates de 1.811 por poco le propina un golpe al General Francisco de Miranda y el mismo que posteriormente se negó a firmar la Constitución Separatista de 1.830, es decir de alguna manera la Iglesia estaba  ya articulada con   los ideales Revolucionarios., pero ello no significaba que los Curas habían quedado sin fuero; como tal vez lo creyeron  los opositores al patriotismo.- 
     
    Dice Manuel Soto en su nota a traves de este medio en Mayo de 2.010: 
           "El Pbro. Br. Manuel Antonio Arveláíz Berroeta, (1764-1822), sirvió en Chaguaramal desde finales de 1788   hasta su muerte en el Potrero de Unare en 1822. Fueron 34 años de sacerdocio siempre polémico en su lar nativo y en los pueblos de la Cuenca del Unare". 
            De acuerdo a ello dicho  Cura   era el "verraco" Lider Realista  de Chaguaramal que controlaba "hasta las conciencias" de las personas y que nunca pacto con nadie,  ni traicionó a su Clerico ni a su Rey.   Su hermano José Antonio  es cierto que lo acompañó como Coadjutor con una especie de Autoridad  Civil, entre los años   1.808 y 1.809,  cuando Vicente Emparan (Cuñado de su Hermana Gracia Feliciana) llegó a Capitán General de Venezuela, pero jamás puede confundirse tal hecho para decir que José Antonio ejerció como Cura. Luego de  1.810  el llamado don José Antonio continuó ejerciendo la Autoridad Civil cuando tambien había pactado con  los Patriotas e integró sus caballerias por la Libertad, e incluso despues de la caida de la primera República; tras vincularse nuevamente con los Realistas siguió ejerciendo poder como capitan de caballería hasta 1.815 para enfrentar a los patriotas, momento en el cual  los Chaguaramaleros se ganan la afrenta directa de los Patriotas y fueron llamados  despectivamente: "Godos".  El hecho de que los enemigos del Cura Arveláiz indican que "controlaba hasta las conciencias de la gente del pueblo", nos indica el Liderazgo que poseía, Pero fue tanta la confusión que creo el hecho de haberse mencionado al Cura Manuel Antonio con el nombre de José Antonio, que el Dr.TORREALBA, JOSÉ FRANCISCO en su Obra Literaria:
         <<<Pequeños Apuntes Sobre Algunas Familias del Guárico y  en  Especial de Zaraza>>>,  Caracas , 1950;  mencionó   al Cura Manuel Antonio como: "Pepe; diminutivo con que fué conocido don José Antonio Arveláiz...
            Pero  en realidad el Cura Manuel Antonio  era tan leal a la Corona Española  que  nunca pactó con nadie, el error estuvo en que Armas Chitty mencionó al Cura Manuel Antonio como JOSE ANTONIO,  mientras tambien en su confusión le asigno el nombre de  "Dón José "  al padre de éstos, cuando en si don  JUAN BAUTISTA ARVELAÍZ ALTUNA  ya había dejado de existir en Chaguaramal en el año 1.795, ó al menos  hasta alli se le detecta pista y además ha sido referenciado por muchos de sus descendientes e igualmente  como ha sido indicado  el cura Manuel Antonio también  había fallecido en 1.822.- Al respecto es necesario referenciar que el Juán Bautista Arvelaiz que mencionan al reverso de la aludida Fotografía de Juan Evangelista es el Juan Bautista (hijo), de quién tampoco existe evidencia alguna de que fue cura de oficio o profesión... 
     Igualmente en la siguientes citas  textuales (1 y 2) el mismo Manuel Soto Arbelaez Analizando los escritos Armas Chitty, según Publicación de Gustavo Dominguez Martínez. Se destaca:

    El Cura que menciona Armas como José Antonio "1) Se trata del cura Manuel Antonio Arbeláiz Berrueta". Mientras que cuando Armas mencionó a Don José Arveláiz "2) Se refiere a José Antonio Arbeláiz Berroeta, el célebre Don José, quien en 1810 era capitán de Caballería de las fuerzas patriotas y después pasó a las filas realistas". En 1815 fue derrotado por el Gral. José Tadeo Monagas en la batalla de Altagracia de Ipire, acción llevada a cabo el 9 de abril de ese año." 
              En dicho análisis se admite la equivocación: El Cura se llamaba Manuel Antonio y era  el que no pactó jamas con nadie que no fuera la gente de su Rey y su Religión como lo dijo Armas Chitty, mientras que su hermano José Antonio nunca fue Cura, en 1.816  estaba casado y en 1.810 había pactado con los Patriotas y  enfrentó  a los realistas.- 
     
            Así mismo es necesario  indicar con propiedad confiando en las historias familiares que  reiniciado el Urbanismo en Chaguaramal; los descendientes de del Peral siempre trataron de influir para que la genética de sus hijos se conservara, así como su dominio económico en el lugar, es por ello que hubo muchos matrimonios entre primos consecutivamente en todas las generaciones hasta la actualidad e incluso entre tio y sobrina se vió un caso,así mismo  hoy recordamos ideas transmitidas por ellos a sus descendientes  con expresiones como: "hay que trabajar para acumular bienes porque no hay una cosa mas fea que un catire pobre". Una situación que historicamente ha sido referenciada para destacar la pureza de este linaje ha sido el hecho   de que  en  el  evento de la  inauguracón o colocación de la primera piedra para la construcción de la Catedral el 1ero de Enero de 1.831,  la Madrina de dicha Celebración fue la Señorita María de la Angustia Arvelaíz Chacín (hecho trascendido en la familia a través de su propia versión); hija ésta  de Miguel Francisco Arveláíz Berroeta del Peral, la misma  puede ser considerada la primera Reina de Zaraza segun lo dicho por el escritor y Poeta José Rodríguez Malaspina quien en multiples oportunidades apunto que fue considerada "Lucero del Altollano" al ser llamada así por el propio  Gral. José Antonio Páez "cuando la miró una tarde de  Noviembre en 1.828  por los lados de lo que hoy es el Cementerio General ", donde don Miguel Francisco poseia su principal Fundo, además de  una ROMANA  para la pesa y el comercio de ganado, es por ello que a dicho sector se le denominó posteriormente: "La Romana". 
            María de Las Angustias  Arveláiz Chacín era   ahijada del General José Gregorio Monagas Burgos, patriota éste que  junto a  Pedro Zaraza acompañó a los hermanos Arveláíz Berroeta del Peral y al mismo Polacre Burgos  como fue dicho en las  primeras luchas libertarias entre 1.811 y 1.812,  cuando dos de estos Arveláiz habian pactado con los patriotas, fecha por cierto  en la cual: don José Antonio Antonio Arvelaíz Berroeta del Peral (don José o don Pepe como también se le llamo) hubo de  iniciar su vida matrimonial con doña Josefa del Toro; radicandose éste último en Aragua de Barcelona,  en consecuencia no podría   decirse que fue don José Antonio el  Cura  que recogio los libros en 1816 de la Iglesia, ni mucho menos que luego en 1.829 regreso como cura  para  Coordinar y organizar la refundación  del Pueblo,ni mucho menos la Construcción de la Catedral..   Si analizamos  lo dicho por Moises Rodríguez en 1.970, éste no se equivocó al decir: que en las cosas nuestras mucho han  aportado los Curas en zaraza, donde seguidamente se refirió al Doctor Polacre en su análisis  sobre el  resurgir del Pueblo  despues de  de 1.829.
            Doy fé de que muchas de la informaciones acá suministradas corresponden a horas  de comunicación directa en franca confianza con mi Abuelo  en el atardecer de su vida, donde me  informé de casi todas las situaciones que  en este ensayo están  siendo referenciadas, obviamente no con la precisión exacta en las fechas como se encuentra registrado en muchos casos,  pero si coincidentes en todas sus bases planteadas. Es conocida la horizontalidad comunicacional que existió entre mi Abuelo Rafaelito y su padre Rafael Rodríguez Moleiro; nieto éste de María de Las Angustias Arvelaíz Chacín y Scala, Abuela ésta  que oportunamente le suministró de manera detallada cada evento familiar  a mi bisabuelo  cuando éste no sobrepasaba los 15 años de edad, donde María de Las Angustias  se basaría tal vez de la fuente directa de  su Padre Miguel Francisco sobre lo trascendido  a través de su Abuela Rita Ignacia Berroeta del Peral; esposa esta de Don Juan Bautista Arvelaíz Altuna, quién además era la  primera Nieta de Don Carlos del Peral al ser hija ésta de Mariana del Peral su Primogénita...  Puedo Agregar que actualmente al ponerme en contacto directo con muchas  evidencias de archivos centenarios no me queda más que hacer evidente estos resultados para despejar  situaciones latentes  sobre nuestra  historia local, de ninguna manera se pretende con este ensayo retar a ninguno de mis antecesores  escribientes sobre el tema, ya que  desde mi humilde aporte sólo  busco contribuir para hacer Justica frente a las omisiones y confusiones que se han generado.- 
            Así mismo  coincido con   Soto Arvelaez en muchisimos de sus planteamientos y análisis sobre referencias, pero puntualizando en uno  me refiero a que  en el   Registro Subalterno de Zaraza se encuentra el legajo del testamento de Miguel Francisco Arvelaiz Berroeta, protocolo 4°, folios 32 al 37, correspondiente al año de 1831, donde  en el item 25 dice que Francisco Arvelaíz Berroeta (Padre de María de La Angustia)  entre sus  deudores señala a:
     ......"su sobrino y yerno Simón Arvelaiz Alvarez, padre de Juan Evangelista Arvelaiz Arvelaiz, el famoso "Curandero del Unare y del Uchire", quien nació y vivió sus noventa y dos años en Sabana de Uchire; a su sobrino Luciano Toro, a su compadre el general José Gregorio Monagas, a gente de Clarines".
            Todo lo dicho deja en evidencia que Simón Arvelaíz padre de Juán Evangelista era hijo de Juan Bautista Arveláiz Berroeta del Peral por lo cual éste último era su abuelo y a él se hacía mención al reverso de la fotografía.Tambien queda en evidencia que   María de Las Angustias  era Ahijada de Monagas Burgos al mencionar don Miguel Francisco a J.G. Monagas B. como su compadre, ello nos indica  que no existe motivo para dudar de  las historias que ella misma ha hecho trascender en la familia. Por otro lado se deduce que  en los inicios de la refundación no existia  ningún tipo de conflicto entre esta familia y el Dr.  Polacre Burgos, quien además  habito  una casa propiedad de don Miguel Francisco (su padre) la cual había sido especialmente construida y era la primera casa de tejas  del área urbana en el sitio especifico de lo que hoy es conocido como "Curazao", como fué referido por ella misma donde indicó  además que en muchas oportunidades atendió voluntariamente a los hijos del Cura cuando los mismos pasaban temporadas durante su infancia  en Chaguaramal, llegando a referir que  a dichos niños  les había tomado un cariño inmenso.  Los conflictos de Los Arvelaíz Berroeta del Peral con el Dr. Polacre se generarían luego de 1.839, tras la  terminación de la Obra por parte de éste,  dado que Polacre   proponia que se le cambiara al pueblo el nombre  por el de Zaraza, haciendo honor a su sentido Patriota,en un tiempo en que se revelaba el campesinado en contra de los terratenientes y uno de los Lideres era José Gregorio Monagas Burgos (primo del Cura).  Como sabemos  Dón  Carlos del Peral   realizó la fundación  de su  Hato Chaguaramal del Batey y posteriormente  Don  Juan Bautista Arvelaíz Altuna  casado con Rita Berroeta del Peral  fué quién solicitó   la Fundación del Curato  Autonómico  y posteriormente el pueblo con el nombre  de Chaguaramal del Peral en honor a Don Carlos del Peral (Abuelo de su esposa ) también  evidentemente  Bisabuelo de los Arvelaìz Berroeta del Peral y  Tatarabuelo de  María de la Angustia Arvelaíz Chacín y Scala,es decir fue algo que dolió hondamente   a esta familia se trataba segun su percepción de un giro de 360 grados a la vigencia de su status, pero sobre todo lo que mas  dolía era que el nombre a asignarse fuese el de Pedro Zaraza, a quien acusaban de quemar el pueblo en 1.816. Siendo que tambien fue sospechoso del hecho  "el Berraco Cura" Manuel Arveláiz, pues así lo habían sentenciado muchos de sus subditos,  aunque posteriormente negaron haberlo ejecutado; pero se sabe que eran frecuentes los emisarios del Cura rondando al pueblo para determinar los pasos de la tropa de Zaraza, cuando  en las calles  visualizaban a sus integrantes tirados  inmersos en  borracheras tras el consumo permanente del Licor de los Alambiques; se deduce que el incendio  pudo haber sido un descuido de los mismos o un acto adrede de los emisarios del Cura, en venganza y creyendo interpretar la íra y frustración de sus lideres ... Se deriva entonces que ni fue una decisión de los Patriotas ni una acción planificada  por  el Pueblo propiamente dicho, lo mismo puede interpretarse como un hecho grave:  intencional o accidental ,pero obviamente aislado.        Era tanto la identificación y amor  de los descendientes de del Peral con su Pueblo que  En 1.845 ante  la propuesta del  Dr.Polacre de cambiarle el nombre por Zaraza,  no dudaron  en generar una lluvia de presiones , donde la  mayor presión la realizaba Dón José Pío Moleiro y Lara; quén era un  Terrateniente  que estaba casado con  María de Las Angustias Arvelaìz Chacin  y  que    contaba plenamente   para ello con el apoyo del Gobierno  Paecista del momento ; cuyos lideres obviamente estaban desligados de los ideales Bolivarianos, es por ello que a pesar de la Obra de reconstrucción que  había llevado a cabo el Dr. Polacre en el pueblo y los nexos de amistad que les unía, ya había muerto el conciliador de los Arveláiz  que era don Miguel Francisco. Al Dr Polacre no le quedó más que   renunciar el 20 de Julio de  1.844  a  su condición de Párroco  y se  alojó en el Fundo "Laguna Alta" propiedad de  de su   hijo (Eustaquio Polacre Perez) al lado de quebrada Honda, donde falleció a escasos tiempo sumido en el desencanto. Es necesario indicar que este hecho sirvió para que se generara la comun leyenda de un gran numero de Pueblos de que "El cura maldijo el Pueblo" algo que  ha sido repetido muchas veces por muchos  ignorantes de la realidad. Sin embargo es necesario destacar que  al evolucionar Zaraza, por esas ironías de la vida; una bisnieta de María de Las Angustias Arvelaíz Chacín ( Maria de la Providencia Rodríguez Díaz) Contrajo Matrimonio con José Antonio Polacre Loretto ( bisnieto del Dr. Polacre Burgos).
            En una Patria Joven como la nuestra cuya independencia data de 1.830, cuando apenas habían 700.000 habitantes, no resulta nada dificil  establecer la genealogía de los Blancos Criollos,  teniendo acceso a los registros civiles de matrimonios, nacimientos, defunciones y ngociaciones de los mismos, sobre todo cuando dichos  Ancestros tenian destacado  predominio en su época. En tal  sentido podemos afirmar con la certeza suficiente que Los integrantes de la Familia  RODRIGUEZ POLACRE  en Zaraza descienden  de los tres hijos de María de Las Angustias Arveláiz Chacín; Al ser la misma  tres veces Tatarabuela de mi Padre  por la via de sus tres hijos (No fueron dos los hijos  de Angustia; como  ha sido  indicado por otros expositores cuya intención desconocemos), sumadose  a un cuarto  nexo consanguineo  que poseémos al ser María de La Angustía: Tatarabuela de RAFAELA POLACRE RODRIGUEZ DE RODRIGUEZ MIRANDA (mi madre).- 
                                       Conclusiones: 
             El real fundador  de Chaguaramal del Peral fue Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra; ese fue su principal legado, ello queda evidenciado en que si no hubiese sido por su actuación hoy  no se contara con ejidos Municipales, a el se debe el nombre que llevo el Pueblo de: CHAGUARAMAL DEL PERAL. El haber  sido Teniente de Justicia se le facilitó su objetivo, sin embargo enfrentó Juicios; se le acusó de repartir a su antojo los terrenos de del Peral. Los hijos de éste Arveláiz eran bisnietos de don Carlos y fueron los que desarrollaron mayor preponderancia en el poblado desde su fundación, uno de ellos fue: MANUEL ANTONIO ARVELÀIZ BERROETA DEL PERAL, quien  era cura oficial desde 1.796 en el pueblo; orientado por el único tío materno quien también fue cura en Santa María de Ipire. El Cura Arveláiz desarrollo un liderazgo con el que se dice que controlaba hasta las conciencias de cada uno de los pobladores,logrando neutralizar hasta a su mismo padre, recordemos que eran portadores de la genetica de don Carlos del Peral, hombre rígido y altivo en su proceder. A dicha elite encabezada por este Sacerdote, se les llamó "Godos" despectivamente  por oponerse a la revolución patriota de Bolivar. El 28 de Marzo de 1.816 el pueblo fue tomado en asalto por  el Gral.Pedro Zaraza y su gente, frente a tales hechos; a los dos dias el Cura Arveláiz organizó el despeje o huida de los pobladores  dirigiendose   a las tierras de Uchire y zonas aledañas, luego de ello  el 03 de Mayo del mismo año dicha pòblación fue quemada. quedandose dispersa su gente  pero con mas presencia en Uchire. Luego del triunfo definitivo de los Patriotas  dicho cura murió en 1.822 a manos de las fuerzas patriotas, ya que se encontraba alzado dirigiendo guerrillas realistas entre El Potrero (San José) y Onoto, de allí la historia de que en Onoto mataron un Cura. Posterior a ello Los Arveláiz Berroeta tuvieron enfrentamientos con el Cura de Uchire, ya que no se les permitía fundar un pueblo en esa zona, hasta que a finales de 1.828  el general Paez de acuerdo con el Presidente Bolivar y el Arzobispo de Caracas Ramón Ignacio Mendez facilitan la refundación de Chaguaramal del peral, nombrandose en el beneficio del Curado para que dirigiese el proyecto al Cura Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos, quien comenzó a formalizar su estadía en la zona a partir de finales de 1.829, donde además  se desempeñó como médico, utilizando unos libros-Guias de  su Bachillerato en Medicina, de los cuales aún se conservan algunos vestigios en la casa de don José Antonio Polacre Rodríguez en Zaraza. Era el   lapso en el cual se supone que  Páez andaba aglutinando fuerzas para desatar el proceso separatista ; hubo de pasar por Chaguaramal y se dice que hasta un verso le lanzó a la joven:María de las Angustias Arveláiz Chacín;  llamandola:  "lucero del alto llano" una mañana de diciembre de 1.828... El primero de enero de 1.831 recien fallecido el libertador e independizada Venezuela se realizó en Chaguaramal una fiesta de inauguración por la fundación de las bases de la catedral o colocación de la primera piedra, donde el pueblo acompañó en oración  al Cura Polacre en  la procesión que ya desde el año proximo pasado había iniciado  por las calles de Chaguaramal, en dicho evento fue nombrada Reina ó Madrina de la festividad a la Joven María de Las Angustias Arveláiz Chacín.  El pueblo se  desarrolló con el apoyo de dos lideres:  los hermanos: José Antonio y Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral; el primero con su lidarazgo Social activo y el segundo (Miguel Francisco); con su apoyo económico en su condición de caudaloso terrateniente, hacendado y comerciante, que  había llegado a ser hasta compadre del General José Gregorio monagas Burgos (futuro Presidente de venezuela), siendo  su hija maría de las Angustias la ahijada del mismo, pero indiscutiblemente el Liderazgo intelectual lo llevaba el Dr. polacre quien a finales de 1.839 al terminar su obra comienza a proponer que al pueblo se le asignara el nombre de Zaraza con el apoyo de la gente humilde, ello disgustó mucho a la élite de los del peral, sumado a ello era el tiempo en que los Bolivarianos se disputaban nuevamente con los paecistas  el liderazgo nacional, donde  el Doctor polacre  apoyó a su primo José Gregorio Monagas Burgos en 1.844, cuando aspiraba la nominación para las elecciónes  del 46. Ello terminó con la renuncia del Dr. Polacre tras la componenda que esta élite prefijo con los Pacistas para generar una lluvia de presiones y acoso Psicológico con denuncias falsas, aunque el pueblo humilde siempre supo que ello era un Juicio Político, obiamente la finalidad era "quemar el Liderazgo del Cura" como decian en la epoca, ello tal vez sea la razón por la cual al sector donde el mismo residía se le atribuyó el nombre de "Curazao", al menos es lo que trascendió en la conciencia de la gente humilde del Poblado-  Se dice que hasta suspendieron la procesión   por solicitud de los del Peral,quienes lo  justifiban indicando que el cura manipulaba con ello a la gente del pueblo solo por cuanto la gran mayoría de la gente humilde   apoyaron al Cura en la propuesta de cambiarle el nombre al pueblo. Dice Soto Arveláiz en su Libro Guárico Oriental Volumen II, pag. 62 que el Dr. Polacre "Ante tal acoso y lluvia de chismes" presentó formal renuncia el 20 de julio de 1844. ... Hoy podemos decir  que quien  mas lo acosó fué don José pio Moleiro y según lo dicho por el mismo  Soto Arbelaez: el padre de éste  enfrentó una "querella por maltrato Psicológico y verbal a su esposa", lo cual dice mucho de los motivos  por los cuales nuestro  tatarabuelo asumía tales actitudes irritas. 
            A partir de la renuncia del Dr.  Polacre  se generaron muchas historias negras : mientras el pueblo humilde  sorprendido ante su deceso repentino   y la  posterior  huida de su familia suponían que lo habian asesinado, por otro lado   la élite de poderosos regaron  el popular cuento común de muchos  Pueblos históticos de que el cura antes de irse había llamado "maldito" al pueblo, son falcedades producto del conflicto. Pero Finalmente en 1.853 se impuso  el nombre de zaraza para  al pueblo  y la consecuente liberación de los  esclavos durante el gobierno de José Gregorio  Monagas Burgos, lo cual llevó a nuestro ascendiente José Pio a pactar con el nuevo gobierno(se dice que hasta para ello influyó la astucia del difunto don Miguel francisco, siendo que en ese  entonces María de Las Angustias, esposa de José Pio; era ahijada  del Presidente de la República), donde se puede verificar un documento registrado  en el Subalterno de Zaraza; donde  el mismo  José Pio Moleiro hace la liberación de sus esclavos a los que   denominaba: "Moleiros", cuyas descendencias aún se perpetúan en la zona y es el caso de algunos afrodescendientes en Zaraza con ese apellido. y para mayor gloria Se impuso tambien a finales de 1.856  la idea de reiniciar  la procesion el 1ero de Enero de 1.857, llamandola "Cristo de la Salud", ya que fue una solicitud del pueblo humilde  ante la peste que se generalizaba en  esos años, donde  se aducía que dicha enfermedad era un castigo del cielo por haberle pagado mal   al Cura Polacre despues de Fundar la Iglesia y además por haberse suspendido la tradición  del Crucificado recorriendo las calles del pueblo cada primero de Enero.  A los descendientes de del Peral no les quedó mas que aceptar timidamente la realidad frente a una floreciente igualdad Social, el legado de Polacre se impuso: La Catedral  y su la Procesión; así como  el nombre de Zaraza para el pueblo. Mientras los  esclavos estaban libres; quedando atras las percepciónes  y expresiones de la élite, tantas veces dichas, como: "El negro derrama el plato así sea de carne asada"  y "Calderos para la Cocina". Fué a partir de ese entonces cuando se dió puerta abierta al cruce de razas en Zaraza, sobre todo con la gente aledaña a Santa María, a quienes por mucho tiempo se les tenía negada la posibilidad de cruzarse geneticamente con los descendientes de esta élite blanca,  tildandolos de afrodescendientes y "Bachacos", ello tal vez por la oposición que hizo dicho Poblado de Santamaría  en el momento de independizarse Chaguaramal  de su dominio tras la gestión de don Juan Bautista Arveláiz Altuna  y Legarra.- 
            Se aspira que la exposición del siguiente Arbol Genealógico  sea el puntillazo final para terminar con la proliferación de muchas historias negras que aún muchos incautos e ignorantes repiten como loros sobre los hechos pasados, mancillando nombres de  ilustres personajes, sin ni siquiera suponer los episodios reales. En Consecuencia tengase a: Don JUAN BAUTISTA ARVELÁIZ ALTUNA Y LEGARRA como Actor Intelectual de la fundación de Chaguaramal del Peral, de la creación de su  Curato y de la asignación de sus ejidos,  e igualmente tengase  al Dr. JOSE ANTONIO VICENTE POLACRE  BURGOS como autor Intelectual de la refundación de la actual Zaraza, de su catedral y de la centenaria tradición de la  Procesión del Cristo.-
     
            El Arbol Genealógico referenciado, se evidencia en el  siguiente análisis de registro: 
    Matrimonios y velaciones de españoles y criollos blancos celebrados en la  Catedral de Caracas...‎ - Página243 de la Investigación realizada por: Carlos Iturriza Guillén, a través delInstituto Venezolano de Genealogía en  1974, cuyo informe contiene 1006 páginas;  se  deriva  que      *DON CARLOS DEL PERAL*  PROVIENE DE LA SIGUIENTE GENESIS:
    <<<<<<<<<<<<<Don Miguel Francisco del Peral y Velasco, nat. deCumana, Sargento Mayor y  doña Fabiana (I) de los Reyes y Vega,(MATRIMONIO COLONIAL) cuyo  primogenito hijo es: <<<<<<<<<<<<<<<<<<Miguel Francisco del Peral de los Reyes y Vega, èste  Contrajo Matrimonio en 1.692 con:  Mariana (I) Cabello de La Parra, y   su PRIMOGENITO HIJO es el conocido   <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<*DON  CARLOS DEL  PERAL* FUNDADOR DEL HATO CHAGUARAMAL DEL BATEY, POSTERIORMENTE: POBLACION DE CHAGUARAMAL DEL PERAL (ACTUAL ZARAZA)
    Nombre completo del fundador:
    <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<Don Carlos del Peral, nacido en 1695, fallecido en 1.873 ? casado con: Maria de la O.  Guedes y Ávila Feria del Barrio 1696-1750  ?>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
    Hijas:
    1)<<<<<<<<<<<<Mariana  del PeraL guedes y Feria del Barrio(Hija Mayor de Don Carlos; no nieta como lo dijo erroneamente Armas Chitty)      y
    2) Fabiana del Peral Guedes y Avila Feria del Barrio. casada con Francisco Vargas Machuca(No fue la única heredera de don Carlos como fue indicado el mismo  Armas Chitty) cuya descendencia son: De Armas Vargas, Gil, Ron, Itriago,Apodaca  Armas etc. . Casi en su totalidad emigraron hacia la Capital y  algunos al extranjero.-
    Nota: en esta oportunidad sólo nos vamos a referir por la vía de Mariana del Peral, quien perpetuo su descendencia en Zaraza hasta nuestros dias, sobre todo a través de Rita Ignacia casada con el Vasco Juán Bautista Arveláiz Altuna y Legarra.-
    1- <<<<<<<<<<<<<<<<Mariana del Peral Guedes y Feria del Barrio  1720-fallacido ?, casada  en 1.736 en San Francisco Lezama >>>>>>>>>>>> con:  Josehp Manuel Berroeta Torres (nac. 1.707- Cumanacoa fallecido ?)
    Nota: (Cuando Don Carlos llegó a estas tierras su primogénita ya estaba casada)

    Hijos:
    1.1. Miguel Francisco Berroeta del Peral Guedes (cura sin descendencia)
    1.2.Maria Antonia Lorenza Berroeta del Peral Guedes  CASADA en segundas nupcias CON PEDRO FERNÁNDEZ DE MIRANA (CUYA DESCENDENCIA EN SU MAYORIA EMIGRO HACIA LA CAPITAL Y AL EXTRANJERO) a exepción de los Ron. 
    1.3 María Manuela Berroeta del Peral casada con su primo Francisco Machuca, según dice Armas Chitty esta era la mas hermosa de las Berroeta del Peral.- 
    1.4<<<<<<<<<<<< Rita del  Berroeta Peral Guedes  CASADA CON JUÁN BAUTISTA ARVELAÍZ ALTUNA Y LEGARRA -Español-(cuya descendencia casi en su totalidad hace vida activa en Zaraza en la Actualidad) 
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            NOtas Aclaratorias: se sabe que María Antonia era viuda tambien desde 1.780 de su primo Pio Ron y Tovar Vargas Machuca del Peral,de quién procreo un sólo hijo: José de La Concepción Ron Berroeta mientras su segundo matrimonio lo contrajo  con el Joven Pedro Fernandez de Miranda.- Habiendo procreado dos familias; Los Ron Berroeta del Peral de ellos descienten los Matos Fernandez. Estos últimos permanentemente vivían entre Chaguaramal  y la Capital  en casa de Rosa de Miranda  Rodríguez y Espinoza (Hermana predilecta del Generalisimo Francisco de Miranda), considerada protectora de toda la familia Miranda, en este caso Pedro Fernandez de Miranda era primo de los Miranda Rodriguez pero criado en su seno como un hermano más.- 
     
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    1.4 <<<<<<<<<<<<<<<<<<< Rita Berroeta del Peral Guedes y Avila Feria del Barrio  1751-1810 |>>>>>>>>>>> casada con:
    Juán Bautista Arvelaíz Altuna y Legarra 1.743-1795(Español)
    Hijos            (  IDENTIFICACION PLENA  )
     
    :
    •  (1.4.1)<<<<<<<<<<<< Miguel Francisco Arvelaíz Berroeta del Peral, casado en 1.806 con Francisca Josefa Chacín y Scala.-
    • 1.4.2 Manuel Antonio  Arvelaíz Berroeta del Peral (Cura:sin descendencia) fallecido en 1.822
    • 1.4.3 José Antonio ArVelaÍz Berroela del Peral ( casado en 1.812 con Josefa  Del Toro)
    • 1.4.4 Gracia Feliciana ArvelaÍz Berroeta del Peral (casada con Pedro  Amparan y Orbe, hermano de don Vicente Emparan y Orbe, el gobernador que renunció en el balcón del Cabildo de Caracas, ante el rechazo del pueblo el 19 de abril de 1810, diciendo: “Si ustedes no quieren mi mandato yo tampoco quiero mando”. ) 
    • 1.4.5 Juan Evangelista ArvelaÍz Berroeta del Peral, sin descendencia
    • 1.4.6 Barbara Arvelaíz Berroeta del P. C/cFrancisco Hernandez 1798, una de las primeras fanmilias asentadas en el Socorro
    • 1.4.7 Pedro Vicente ArvelaÍz Berroeta del Peral (sin descendencia conocida)  casado con una hija de don Celedonio Apodaca    y
    • 1.4.8 Juan Bautista ArvelaÍz Berroeta del Peral (excura) c/ Mercedes Alvarez...
     
    • 1.4.1----en 1.806<<<<<<<<<<<<<<<<<<< MIGUEL FRANCISCO ARVELAÍZ BERROETA DEL PERAL, nacido en 1.860, fallecido 1.836  contrae matrimonio con Francisca Josefa Chacín y Escala, hija de José Manuel Chacín y Luisa Scala de Aragua de Barcelona) >>>>>>>>>>>>>>>> 
    Hijos:
     
    • 1.4.1.1:<<<<<<<<<<<<<María de Las Angustias Arvelaíz Chacín y Scala *nac.1812,casada en segundas nupcias a finales   en   1.834 con José Pio Moleiro.>>>>>>>>>>>>>>>
    • 1.4.1.2 María de las Nieves Arveláíz Chacín y Escala
    • 1.4.1.3 Rita Josefina Arveláíz Chacín y Escala
    • Manuel María Leandro Arveláíz Chacín y Escala
    • 1.4.1.4 María del Carmen Arveláíz Chacín y Escala Casada en 1826, Chaguaramal del Perales (Zaraza), con Pedro Aguasanta Chacín y Escala, él mismo era tio de la mencionada y viviieron en el sector que posteriormente se denominó "Curazao" en calle libertad con silencio. 
    • 1.4.1.5 José Maria Arveláíz Chacín y Escala
    • 1.4.1.6 María Rosaura Arveláíz Chacín  y Escala 1814 Casada en 1830 con Juan Bautista Arveláíz Del Toro 1817
    • 1.4.1.7 Francisca Josefa Arveláíz Chacín y Escala
    • 1.4.1.8 Irene Arveláíz Chacín y Escala  Casada con Pedro María Gago Hurtado †1861
    • 1.4.1.9 Luisa Petronila Arveláíz Chacín y Escala
    • 1.4.1.10 Obdulia Arveláíz Chacín y Escala
      Nota: es necesario hacer referencia que la primera casa de tejas quién la construyó en Zaraza no fué Pedro Aguazanta Chacín,  Fue  Don Miguel Arveláiz Berroeta del Peral (su suegro), la misma fue  heredada por  su hija María del Carmen Arveláiz Chacín esposa de Pedro A. Chacín. Es necesario indicar que esta era la casa  en el área urbana de don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral, donde por cierto vivió en comodato el Dr. Polacre hasta  1.839, cuando le fue entregada a la hija de don Miguel y a su esposo,  ya que la Casa principal de don Miguel Francisco era  Rural y estaba ubicada en las proximidades del Cementerio General, donde cerca poseía una gran Romana de peso para el negocio de compra-venta de ganado,  a lo que tal vez se debe el nombre de "Romana" que  se le asigna a ese sector Urbano posteirormente  allí formado.-
    1,4,1.1= <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< MARÍA DE LAS ANGUSTIAS ARVELAÍZ CHACÍN Y SCALA,nac. en 1.812, casada en 1.834, fallecida en 1.882 no se ha verificado la veracidad del primer matrimonio que esta Abuela pudo haber contraido, casada con:    José Pio Moleiro y Lara -hijo  éste de Joseph Moleiro yde  Maria Manuela Lara - (Mis Choznos Abuelos 4 veces y a través de sus tres hijos) . Indiscutiblemente que todos los ArVelaIz son descendientes de Don Carlos del Peral, pero en esta Oportunidad  vamos a referirnos a la descendencia de María de La Angustia  Arvelaíz Chacín, como ya sabemos según las descripciones era considerada la Flor de Perales, fue practicamente la primera Reina de este sitio en el acto de Inauguración de la Catedral por allá en 1.831, era ahijada del General José Gregorio Monagas Burgos según ha trascendido en la familia  y ello se comprueba segun lo dicho por el Escritor y pariente Manuel Soto Arvelaíz al decir en su Libro Guárico Oriental, Volumen II, que en el testamento de Don Miguel Francisco Arvelaez Berroeta del Peral (padre de esta abuela) éste menciona  al General   J.G. Monagas Burgos como su compadre.  Como complemento Se ha indicado que posteriormente la Familia Monagas se aposentaba en sus visitas a Chaguaramal en la Casa del matrimonio Moleiro Arvelaíz.-(Quintos Abuelos)>>>>>>>>>>>>>
      Hijos:
        xxxxxx 1.4.1.1.1  primera<<<María Josefa Moleiro Arvelaíz y Chacín 
    (Madre soltera)Unico hijo: El Gral. Rodolfo Witremundo Moleiro
     
      xxxxxx  1.4.1.1.2  segunda=<<<Josefa Manuela Moleiro Arvelaíz y Chacín 
    (Formal Matrimonio con Francisco Rodríguez Birriel) El Matrimonio es la principal base de   Oficialidad y  formalismo  para la Genealogía... HIJOS: HERMANOS RODRIGUEZ MOLEIRO
     
       xxxxxx  1.4.1.1.3  tercero=<<<Federico Moleiro Arvelaíz nac. 1.835, fallecido 1.909 y Chacín Soltero y Fundador de dos familias  en Zaraza: Familia González y  FAMILIA MIRANDA.  
            Nota se cree que este nombre lo asigna María de Las A. a su hijo inspirandose en la ternura del niño  FEDERICO (el menor de los dos hijos del Cura Polacre) a los cuales atendió con desdén y  a voluntad propia en muchas oportunidades cuando apenas estos contaban  de tres a  siete  añitos y ambos  eran  traidos   por temporadas por el padre  a Chaguaramal.  Recientemente mi amigo el Dr. Henrry Agobián me informó que en sus manos posee una dispensa para contraer matrimonio de Federico  Polacre, donde queda demostrado  que es tambien hijo de José Antonio Vicente Polacre Burgos. Así mismo poséo  en mis manos el   acta de  defunción de  José Antonio Polacre Loreto donde queda evidenciado que es descendiente de Eustaquio Vicente  (el otro hijo de Jose Antonio Vicente Polacre Burgos)...
                              

    <<<<<<<<<<<<<<<<<Descendencias:>>>>>>>>>>>>>
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    ****1.4.1.1.1) (PRIMERO)<<<<<<<<<<<<<<< MARÍA JOSEFA MOLEIRO ARVELAÍZ Y CHACÍN, nacida 1.843 fallecida en  1.906(no casada)>>>>>>>>>>>>>>>>>> c/C
                            Apolinar Gíl   (Mis Choznos Abuelos)
            Único Hijo: 1.4.1.1.1.1= <<<<<<<<<<<<<<Rodofo Witremundo Moleiro Arvelaíz nac.1867- Fallecido 1.942.(tatarabuelo) c/c Petra Sanchez,siendo  sus hijos: 1. Rodolfo Moleiro Sánchez, abogado y poeta de reconocida inspiración, casado en Altagracia de Orituco con Amada Pérez W. 2. Federico, abogado, soltero, miembro de la Corte de Casación por varios años. 3. Moisés músico y pianista, casado con Carmen Camero Zamora, de Valle de la Pascua. 4. Carmen Alicia. 5. Estela. 6 Raúl, pintor, con varios premios en su haber y 7. Josefina Moleiro Sánchez. Fuera del matrimonio el General fue padre de dos hijos a saber: Gustavo Adolfo Rojas quién fué  comerciante  en Zaraza c/c María Manuela Hernández Abello (Ascendientes de las Flia Pedrón Rojas, Padron Carchidio, Padrón Rondón y Padrón Salazar)  así como de su primogénita: 1.4.1.1.1.1.1=<<<<<<<<<<<<-Mariana "Moleiro" Fuentes fallecido 1.961 Casada con su primo Jose Gregorio "Moleiro" Miranda    (Bisabuelos), Padres de La familia Miranda  y Fuentes donde se destaca:<<<<<<<<<<<<<<<< Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López(Mi Abuela) quien en su union matrimonial con su primo Rafael Rodríguez Lòpez(Mi Abuelo) procrearon la Familia Rodriguez Miranda(I), entre tales mi Padre:<<<<<<<<<<<< José Rafael Rodríguez Miranda, casado con su Prima Rafaela Polacre Rodríguez(mi madre).Mas adelante LA fAMILIA SERÁ plenamente identificada--------=Primer Lazo consanguineo>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>(*)
    Nota:  Al papel  desempeñado y a las cualidades Artísticas y Literarias de los Hermanos Moleiro (hijos de Witremundo)se debe el nombre de ATENAS DEL GUARICO, con el cual ha sido distinguida Zaraza.. Era tanto el lazo afectivo entre Witremundo y su Tio Federico que uno de sus hijos lleva este nombre y se multiplica hasta nuestros días  en esta Generación que hace vida activa en Caracas.-
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    ***** 1.4.1.1.2=(SEGUNDA) <<<<<<<<<<<<<<<
    Josefa Manuela Moleiro Arveláíz y Chacín,nacido 1.840 fallecida en 1.902, formalmente casada con   Francisco Rodríguez Birriel   nieto éste de don Bernardino Rodríguez(de los fundadores de Chaguaramal), Francisco y Rita tuvieron una familia númerosa como igual la tuvo don Miguel Francisco  y previamente su Abuela Rita Berroeta con Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra>>>>>>>>>>>>>>>>>>.-
    Nota: la única de los hijos de dón José  Pio Moleiro y Maria de las Angustias que fue formalmente casada
               sus   Hijos son:
        * 1.4.1.1.2.1  <<<<<<<<<Rafael Rodríguez Moleiro y Arvelaíz casado con Teodora Lòpez Gonzalez   (bisabuelos Paternos-mas adelante identificados plenamente)....(*)
        * 1.4.1.1.2.2=Gerónimo Rodríguez Moleiro y Arvelaìz casado en multiples oportunidades: inicialmente con Trina Díaz Delgado,le siguen: Josefa Rodríguez Hernandez, Josefina "La Chicha"Toro, Luisa Malaspina Mugno y finalmente unido a Doña Delfina Barrios.-
     
     *1.4.1.1.2.3=<<<<<<<<<<<<< Francisco Rodríguez Moleiro y Arvelaíz casado con Matilde Diaz Delgado(mis bisabuelos maternos-más adelante identificados plenamentes)>>>>>>>....(*)
    *1.4.1.1.2.4=Ramoncito RodríguezMoleiro y Arvelaìz  (Soltero sin descendencia)             
    *1.4.1.1.2.5=María Irene  Rodríguez Moleiro y Arvelaìz c/c Pedro MARTINEZ(sin descendencia)  
     *1.4.1.1..2.6= Maria de la Angustia (II) RodríguezMoleiro y Arvelaìz (soltera sin descendencia)
     *1.4.1.1.2.7=Amalia Rodríguez    Moleiro y Arvelaìz c/c  su primo Ramoncito Rodríguez Hernàndez; de ellos provienen: los Hermanos Rodríguez Rodríguez, detacandose entre ellos:
                1) Heriberto;( padre de:Gilberto , Ramoncito y otros),
                2) Rosita c/c  Vidad Arvelaíz :  Fam. Arvelaíz Rodríguez.
                3) Mercedita: madre de Anita y Amalia Soto Rodríguez.- 
                                                                           *1.3.1.1.2.8=Josefa Rodríguez Moleiro y Arvelaìz                          c/c                 Gualberto Marín Rodríguez (sin descendencia) 
    *1.3.1.1.2.9=Carmen Rodríguez Moleiro y Arvelaíz c/c Marcelo Mestre; hija: Udolfina Maestre Rodríguez; casada esta con don Julian Birriel  fundadores de la Familia: Birriel Maestre, entre ellos (Dón Salvador Birriel Maèstre)
    =======================================================  
                                        DESCENDENCIAS
     
    Nota: A partir de 1903, la Reglamentación Civil en Venezuela cambia asumiendo la mujer casada  el   apellido de su Esposo o ambos apellidos de esposo en conjundo previo al conectivo DE,  y los hijos legitimos solamente asumen el primero de la madre y el primero del padre...  
     
    1.3.1.1.2.1.<<<<<<<<<<<<<<< Rafael Rodríguez Moleiro y Arvelaíz*nacido en 1865. fallecido 1.950(Identificaciòn plena), contrae matrimonio con Teodora  López Gonzalez  de Rodríguez(Mis Bisabuelos Paternos)  , de cuya Unión descienden:>>>>>>>>>>>>>>>>>
    HIJOS:
     
        1*Vicente Rodríguez López nac. 1.810. fallecido 1.990 c/c su prima Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez.- Hijos: **Caridad, casada con Don Pedro Izquiel (difuntos), son padres de la Familia Izquiel Rodríguez, **Luisina Rodríguez de Bernáez(difunta); Madre de seis Profesionales,  (Elena, Sergio, Yenny, Rosaida, Luis Antonio y Luisa Elena Bernaez Rodrríguez).   **Cosuelo Educadora divorciada madre de un único hijo: Roberto Contreras Rodríguez(TSU). **Josè Francisco, ** Rafael Vicente y **Pedro Vicente Rodrìguez...  María Rodríguez de Quirpa; Madre de la Familia: Quirpa Rodríguez ( todos Profesionales Zaraceños).- y ** Antonia Coromoto Rodríguez de Sosa Educadora (Toda esta  descendencia son primos hermanos tanto de mi madre como de mi padre), tambien Don Vicente procreo a Cruz María (Difunto)
        2*Leonarda Rodríguez López nac. 1.900 fallec. 1.971 (Soltera sin descendencia)   
        3*Ramona Rodríguez López viuda de Toro. nac.1912. fallecida 2.003  en su unión con   su primo Jose del Carmen  Miranda Moleiro y  Fuentes,tiene un Unico hijo:  José Antonio  Rodríguez(primo hermano doblemente de mi Padre: José Rafael, y tambien con doble vinculo de sangre con mi madre:Rafaela) Viudo éste de la  Dra Teresita Rojas de Rodríguez,sus Hijos son: Yamile Teresita (Arquitecta), Yesenia(Farmaceutica), y Antonio José Rodríguez Rojas...  Nota: J.A.R hoy unido a Zully Arveláiz Vietri.- 
    4*<<<<<<<<<<<<<Rafael Rodríguez  López y González nac 1.898, fallecido 1.998 c/ c  su prima  Rosa(III) Miranda Moleiro y Fuentes de Rodríguez (Mis Abuelos).. Cuyos hijos son: Prof. Carlos Manuel, Carmen Rosa, Ana de Jesus y <<<<<<<<<<<<<<<<<<José Rafael Rodríguez Miranda casado con su prima Rafaela Polacre Rodríguez (Mis Padres) Descendencia más adelante plenamente identificada.-----------Segundo Lazo Consanguineo>>>>>>>>>>
     
    *1.3.1.1.2.2= Gerónimo Rodríguez Moleiro y Arvelaìz (fallecido en 1.958)casado en multiples oportunidades: inicialmente con Trina Díaz Delgado,le siguen: Josefa Rodríguez Hernandez, Josefina "La Chicha"Toro, Luisa Malaspina Mugno y finalmente unido a Doña Delfina Barrios (fundador de las Familias: Franco Rodrìguez a traves de Doña Rafaela Rodríguez Rodríguez de Franco(Suprimogénita) casada don Guillermo Franco hijos: Arieli (viuda de Rojas), Guillermito casado con la Profa Ismenia Sánchez, Jorge casado con la Dra Nora de Franco y Carlos Gerònimo casado con la Profa Sheyla Arvelaíz. de él se derivan tambien los Rodrìguez Malaspina; entre ellos: Luis y José Rodríguez Malaspina(Poeta y padre de la Familia Rodriguez Torres; integradas por Profesionales:José Gregorio, Marelisa, Lisaura, y Meira), de Dón Gerónimo descienden tambien las familias:  Guevara Rodríguez fundada por Esperanza Rodríguez de Guevara (Residenciados en Anaco), Flia Hernandez Díaz  Procreada por una de sus hijas: Ismenia Díaz de Hernandez; casada con don Tobias Hernandez( entre estos se destaca: Eneida Hernández de Castillo) Flia. Dìaz Ruíz a traves de su primogénito Francisco Díaz  quien con  su Esposa Doña Fermina Ruiz procrea entre otros a: Luisa Díaz de Guevara, Freddy,Teyo, Raul Díaz Ruíz casado con la Profa Lirolaiza Medina Palacios y otros, flia Manuit Díaz a través de Rosíta Díaz de Manuit, González Díaz(entre ellos el Dr. Reinaldo) a través de  Margarita Díaz en su unión con Don Rafaelito González,de ellos se derivan además  los  Gonzalez Segobia y la Flia  Romero Gonzalez  fundada por Irma casada con Francisco Romero(destandose entre estos la Dra Belkis Romero González de Rodríguez). Por otro lado se derivan tambien de don Gerónimo la Flia Barrios Gonzalez(Fundada por Rafael Gerónimo en su unión con Isabel Gonzalez Rodriguez), flia Barrios Rodrìguez fundadada por Argenis Antonio Barrios en su unión con su prima  Olga Rodríguez Manzol. José Gerónimo Barrios y flia y  el Prof. Fernando Ibarra.- 
     
    1.3.1.1.2.3<<<<<<<<<<<<<<<< FRANCISCO RODRIGUEZ MOLEIRO(fallecido 1.928)* Y aRVELAÍZ(Hermano del anterior Bisabuelo) casado con  Matilde Diaz Delgado de Rodríguez(Bisabuelos Maternos), de ellos  provienen:: *1)María de La Providencia Rodríguez Díaz(mas adelante plenamente identificada) 2)Francisco quien en su unión con Doña Maria Rios Medina  formo la Familia Rodriguez Rios, entre ellos: Carmen Celia ; (en su matrimonio con Eudoro Rodríguez Sáez, procrearon a: Mayra, Anabelys, Eudoro y Luis Gerardo)  Rodolfo Rodríguez Rios quien tiene los siguientes hijos: Carmen Tiby, Roger y otros.  Dón Francisco en su unión con Doña Isabel Milano procreo tambien a:  Isaneida, Javier Milano y Anaida de Jesus Milano de Rodríguez. Don Fco tambien  padre  de: Jesus y Yolanda de Rojas *3)José Ramón; quien en su unión Doña María Esther Peralta procreo a: Eleazar, Omaira y José Francisco Peralta, tambien es padre de Carlitos(difunto) y Gilberto Cabeza* 4)Salvador; quien en su unión con Doña fabiana Manzol procreo a la Familia Rodriguez Manzol (Rafael Antonio, Dr Hernan, Adolfo, Carmen, Luisa, Olga, Lesbia, Matilde y Adan Salvador Rodriguez Manzol)  *5)Eduardo quien en su matrimonio con Doña Severa Barrios Reyes fundo a la Familia Rodríguez Barrios(Matilde, Amatista, Rafael, Gerónimo, Salvador, Alejandro, Isidro y Norelys), *6)Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez casada con su primo Vicente Rodriguez López (cuya descendencia fue Previamente  identificada).-          
    *1)<<<<<<< MARÍA DE LA PROVIDENCIA RODRÍGUEZ DÍAZ DE POLACRE LORETTO nac. 1.911. fallecida 1.990 (Mi Abuela), esposa de Don José Antonio Polacre Loreto nac 1.879, fallecido 1.940(Mi Abuelo) descendiente éste del Dr. Josè Antonio Vicente Polacre Burgos-Mi Tatarabuelo- entre sus hijos con  Polacre  se cuentan: Pura,Carmen Rosa, Olga, José Antonio  y Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda (Mi Madre),... Adicionalmente María Providencia  tiene como hijos naturales a: Francisco, Alba Marina(difunta), Salvador, Rafael Arcadio y Margelys (siendo su padre el sr Ramón Rios)  Nota:  Igualmente mi abuelo  j.A. Polacre Loreto tuvo como hijos naturales a: *Estanislao, Abel y Raquel Gonzalez de Rojas, madre esta última de la Flia.. Rojas Gonzalez, entre ellos, la Profa Oneida Rojas Gonzalez y Tereso Rojas Gonzalez casado éste con la Maestra Almita Hernández de Rojas*(No hacemos mas descripción pues no corresponden a Descendientes de Carlos del Peral)
     
     
                             Descripciones:
     
       **-Francisco Hilario Rodrìguez(viudo), padre la Familia Rodrìguez Sarrìa: Francisco Eduardo(Difunto), Yamileth, Luisa, Milagros y  Belmays Rodriguez de Rodrìguez (Profesionales) y   con Catalina Pulido a las  hermanas: Rodríguez Pulido.
    Resd. Guarico- Anzoategui.-           
                                        
      **-  Margellys Rorìguez, casada con su primo Dr Hernan Rodrìguez Manzol, tres hijos: Cesar, Hernan Salvador y Mariela Rodríguez Rodrìguez (Profesional)
    Resid: Sector la Loma Zaraza.-
      **-Rafael Arcadio Rodríguez, casado con su Prima: Anaida de Jesùs Milano de Rodríguez , hijos: Ernesto Luis y Luis Alberto Rodrìguez Milano (Profesional) y otros...
    Resid:Sector Golfo Triste, Zaraza.-
      **- Luis Salvador Rodríguez (Productor Agropecuario), casado en su 2do Matrimonio con Mercedes Cheremos de Rodrìguez, hijos: Luis Daniel, Daniela Marìa (Profesional), Luis Gregorio y Otros...
    Resid. Guarico-Anzoategui.-
      **- Alba Marina (difunta) sin descendencia..
     
      **-Pura Polacre Rodríguez (difunta);divorciada de don Rafael Arvelàíz. En su Unión Con Dón José Rojas Manzano Procreo Siete Hijos: Gladys Polacre (Profesional-Divorciada) ,Marelba Polacre de Ramirez ( Profesional), Jose Gregorio, Javier,Carlos Alberto y Julio Cesar.
    Residentes: Guàrico-Anzoategui.-
      **-Olga Polacre Rodrìguez de Briceño,casada con el Ing. Alberto Briceño. Hijos José Alberto (Mèdico), Olga Marìa (Bioanalista), Omaira(Biòloga), y Olira (Nutricionista).
    Resid: Maracaibo Edo. Zulia
      **-Carmen Rosa Polacre Rodrìguez de Galindo, viuda de Nestor Galindo Perez. Sus hijos son: Nestor Josè, WillfredoJosé y Neskar Galindo Polacre (Odontóloga),
    Resd- Anaco Edo. Anzoategui.-
      **-José Antonio Polacre Rodríguez (Productor Agropecuario), casado con la Maestra Esperanza Rojas de Polacre, hijos: Maribel, Alberto Eduardo y Roxana (Profesionales) y Josè Antonio (Productor Agropecuario)
    Resid: Sector Curazao, Zaraza...

      **-<<<<<<<<<<<<<<<<< RAFAELA POLACRE RODRÍGUEZ DE RODRÍGUEZ MIRANDA(Mi Madre). Casada con su primo  JOSE RAFAEL RODRÍGUEZ MIRANDA (Mi Padre), de ellos proviene  la Familia:  RODRIGUEZ POLACRE.  (Mas adelante plenamente Identificados).- Tercer Lazo Consanguineo>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
    Resid: Conj. Residencial IPASME (Zaraza)
    Conj. Resid. CocoGuaica (Puerto la Cruz)
     
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    ________________________________________________________
     
    xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
    *****1.3.1..1. 3 (TERCERO)<<<<<<<<<<<<<< FEDERICO MOLEIRO ARVELAÍZ Y CHACÍN- fallecido 1.909(MI Tatarabuelo), fundó dos familias Naturales, la primera de Apellido González(1.860); de estos desciende Petrica González (nieta de Don Federico) quien en su primer matrimonio con Don Vidal Aray procreo cuatro hijos: 1)Carmen,2)Juvenal y 3)Agustín y  4) Vidal Aray González  Posteriormente en su segundo matrimonio con Apolinar Herrera procreo dos hijos más:5) Hilario y 6) Clarita Herrera Gonzalez....  1) Carmen se casó  con Anacleto Arvelaíz; de ellos provienen: Anacleto y Francisca Antonia...2) Juvenal Emigró  en su Juventud 3) Benigno Aray González, casado con Josefita Casanova; de ellos provienen los: Aray Casanova: (Iris, Nohelia, Edgar, Adina,Miledy...etc). y 4) Vidal Aray González casado con Rosita Miranda(su prima), al ser Rosita hija de Carmen Miranda(mas adelante identificada plenamente)>>>>>>>>>>>>>>>>>
    xxxxxxxxxxxxx  y la Segunda Familia: los MIRANDA...
    DON FEDERICO MOLEIRO ARVELAÍZ Y CHACÍN(LOS MIRANDA), Segun Manuel Soto esta Familia fue reconocida en documento público por Dón Federico Moleiro  y  su concubina:              Rosa Avelina de Miranda y Linares fallecida 1.905(MI Tatarabuela), nac. 1.845 y viuda  en su primer matrimonio con el Coronel José Gregorio Rafael de Jesús Monagas Marrero, de Aragua de Barcelona; con el cual  no tuvo descendientes (Se cree que su unión fue en concubinato), el mismo desapareció misteriosamente fue  dado por Muerto durante la Guerra de los Azules(1.969-1.972),  él había sido el valiente que  salió  a la calle a la cabeza de algunos oficiales y soldados para apaciguar los ánimos del llamado  "Caracazo" de 1.854, durante e gobierno de su padre al momento de la Abolición de la Esclavitud.  En Zaraza los miembros de  la Familia   Fernandez Miranda  Berroeta del Peral  eran Parientes de Rosa Avelina Miranda, la misma  en su paso  hacia Aragua de Barcelona    durante la guerra de los Azules que liderizaban los Monagas;  se escondían  en el Fundo Loma Triste de María de don Federico Moleiro y María de Las Angustias Arvelaíz Chacín, quien como hemos indicado era ahijada de José Gregorio Monagas Burgos......
    Nota:  para demostrar la buena intención de ser responsables en este ensayo, aclaramos que la historia que a continuación se expone se deriva de un supuesto fiable, por cuanto  mi Abuela Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López indicó que su abuela Rosa Avelina  Miranda era descendiente directo de Francisco de Miranda Rodríguez, que había nacido en Colombia y se termino de criar en Caracas", así mismo Rosa Avelina Miranda  (mi tatarabuela) habría informado que la madre "se llamó Avelina Miranda y que  se marchó al Perú  a recibir una herencia y mas nunca  supo de su existencia"(dicho esto por mi Abuela), igualmente habría dicho Rosa Avelina  que su Padre era "Vicente Letón Malpìca" y que al mismo  ella nunca conoció. Igualmente habría informado que  "su nombre era Rosa porque en Colombia una señora llamada Rosa  crió a su madre: Avelina".  Esta Tesis  merece ser verificada, el llamado es a los Cronistas Colombianos y Venezolanos para que si en sus manos está nos demuestren  lo contrario o la veracidad del  planteamiento.-
                             Conexión de las dos historias:
          Sabemos por otras fuentes que:  Avelina Miranda Linares había sido la  unica hija reconocida  del  Capitán  Francisco de Miranda Andrews en  Elena Linares, pero sin mayores datos sobre la misma, tan solo se sabe que Avelina fue huerfana   desde sus tres años de edad tras la prematura muerte de su padre el 26 de abril de 1831 cuando se enfrentó  con el ejército liberal de Casanare, y  en el combate de Cerinza, según el parte del jefe vencedor, firmado el 2 de mayo siguiente en Tunja: Francisco Miranda Andrews quedó muerto en el campo de batalla, pero otras fuentes más  fidedignas señalan que fue hecho prisionero y fusilado de inmediato., cuya  muerte se debió  a una supuesta  venganza de los familiares de un  consul colombiano que falleció a finales de 1.827 en  manos de dicho capitán tràs un Duelo con él  por el amor de Elena Linares, pero en Colombia siempre se dijo  que la muerte del Capitán Francisco de Miranda Andrews se debió a un complemento de los hechos,  repercusiones y  confusiones por la  separación de Venezuela de la Gran Colombia.  Los    hermanos Miranda Andrews habian sido traidos desde Inglaterra  por Bolivar para que laboraran en su Gobierno Gran Colombiano, muchos argumentaron que ello lo hizo Bolivar producto de  su cargo de Conciencia  por su deuda Moral con el Padre de estos, es necesario recordar que los   mismos  no gozaron plenamente de la sombra de su padre (El Generalisimo Francisco de Mirande Rodríguez),  aunque siendo niños  habrian quedado bajo la patria potestad de éste, aun así  tuvo que dejarlos en esas tierras lejanas  a principios de 1.810, cuando orientó la revolución en Venezuela, con  el apoyo de su amada  la gran Leydy, quien  ayudó a Sarah Andrws en la  crianza  de los niños. y como ya es sabido  mas nunca  Miranda  pudo tener contacto con sus hijos tras haber sido apresado hasta su muerte  previo   caerse  la primera Republica en Venezuela....  En  1.824  dichos hermanos se  trasladaron  a Venezuela por petición  de Simón Bolivar para laborar en su gobierno gran Colombiano, aún cuando   Leandro partiría posteriormente como embajador del gobierno de Bolivar, luego de la muerte de l Libertador desempeño   funciones como  fundador de Bancos en Paris. Francisco permaneció en Colombia hasta Diciembre de 1.830 pero debido  a la separación de Venezuela y simultaneamente muerte de Simón Bolivar; Francisco  en precaria situación económica y por  haber enfrentado tambien  una sorpresiva  y sobrevenida  demencia de  Elena Linares( su mujer), éste  se vino a   vivir a Caracas donde  su tia Rosa Agustina(hermana del Generalisimo), estando la misma  en completa ancianidad, allí permaneció   hasta  Abril de 1.831 cuando se traslado en una visita a Colombia donde fue asesinado vilmente,  nos atrevemos hoy a indicar que su regresó a Colombia lo realizó  detrás de la pista de su única hija, pues  se sabe que el Capitan Miranda habiase entregado algun tesoro para la  manutención de la niña a algunas personas en  Colombia antes de venirse a Venezuela y además hay evidencia  de una correspondencia donde dicho Capitan le refería a su único hermano  sobre la existencia de su hija y su manifiesta  preocupación por el destino de la misma en America, donde refería que la vida era dificil. Sabemos que posteriormente a su muerte; dicha  niña fue abandonada por  las  personas  que la cuidaban;  hay referencias de que fue   criada en absoluta precariedad, por una muy humilde señora que aunque de vieja data aristocrática estaba en ese entonces en completa ruina.Recordamos que  la niña mencionada es  Avelina Miranda Linares  y como lo hemos indicado suponemos que es la madre de nuestra  Rosa Avelina Miranda.- Nota:  En  1.849 Leandro (el otro hijo del precursor);  cuando fue Presidente del Banco Britanico en Venezuela, buscó insistentemente a Avelina (su sobrina), y además se sabe  que  uno de los nietos de  Rosa Agustina  de Miranda y Rodríguez; se trataba de  Manuel Arrieta, Sobrino de  su padre;  efectivamente  contactó a Avelina  en Colombia en  condición de Madre Soltera, se ha referido que producto de una Violacón.  A raiz de este encuentro en Septiembre desde  1.850  se trasladaron  a Caracas  a  la misma residencia donde vivio  la Tia Rosa Agustina Miranda y Rodríguez (Abuela del precitado Manuel Arrieta), dicha residencia  tambien había sido  de la Familia  Miranda  Rodríguez, se ha hecho referencia que esta Avelina desde ese mismo año 1.950 contrajo matrimonio con el mencionado primo (Manuel Arrieta); quién era  hijo de Jose Maria Arrieta de Miranda ( primo del Capitan Francisco Miranda Andrews)  cuando posteriormente  a ello se habrian marchado  con rumbo Londres Junto con Leandro su tío  donde les correspondía una  herencia  por testamento  a los Hermanos Miranda Andrws  por parte de  Leydi (Apoyo  de ambos durante su niñez), la cual había  fallecido desde   1.847 . Según lo  atestiguado y Registrado,  el   tio Leandro le exigio a Avelina "dignificarse; contrayendo matrimonio para que optase por  dichos derechos  hereditarios. Se ha dicho  que leandró se residenció  en Perú. Pero sabemos que el mismo murio en Paris en 1.886.--
                                          Conclusión:
            Al  coincidir las historias nos hace creer  que la hija de Avelina  es nuestra Rosa Avelina Miranda, quién como sabemos  en nuestro ambito familiar, la misma  terminó su crianza en caracas, contrajo Matrimonio en 1.862 a la edad de 18 años  con el Coronel José Gregorio Rafael Monagas marrero  enviudó en 1872 en Zaraza  a la edad de 27  años, no dejo  descendientes con su esposo. Consecutivamente   fundó una familia con Federico Moleiro Arvelaìz y Chacín en Zaraza.. según se ha dicho era una mujer de extraordinaria belleza fisica, segun las descripciones:  cabellera clara ondulada, cara ovalada, ojos color Avellana claro, cejas pobladas y viveza en la mirada, tes canela clara, nariz perfecta, barbilla finamente pronunciada que hacía juego con su perfilada nariz, boca pequeña, labios delineados en su comisura superior y estatura regular,  pero de mucha rudeza en su carcter(caracteristicas dadas por Doña Teodora López de Rodroiguez), agregó que Rosa Avelina además  fue llamada la Heroína durante las guerras de los Azules y que simplificó su nombre y se mantuvo en el anonimato, pues se le había  acusado  injustamente de la muerte de  su primer  esposo, lamentablemente el destino se impuso para perder   todo tipo de contacto con su madre y eventuales hermanos, por lo que se puede mencionar que la misma  hubo de heredar una vida llena de acontecimientos violentos  y tragedias como le habría tocado vivir a su eventual Abuelo Francisco de Miranda Rodríguez. el único dato que no cuadro es el dicho de que Avelina se marcho a Perú, entendemos que pudo haber sido una tergiversación del dato.- 
            Nota; son impresionantes las coincidencias de las caracteristicas fisicas de Rosa Avelina y las caracteristicas con las cuales ha sido descrito el procer Miranda y para concatenar lo dicho sólo basta visualizar una fotografía de mi Abuela Rosa Miranda de Rodríguez (su nieta) para detectar con precisión las mismas caracteristicas físicas indicadas....
     
    Hijos de Rosa Avelina Miranda Con Federico:
    *Miguel "Moleiro" Miranda  (fundador de la Familia Miranda Estrada y Gonzalez)   
    *Manuel "Moleiro" Miranda (Emigro muy jovèn) 
     
    *Rosita "Moleiro" Miranda   de Arvelaìz(sin descendencia). casada con Anacleto
    Arvelaìz  
     
    *Carmen "Moleiro" Miranda;  Madre soltera de:  Rosìta Miranda de Aray, Carmen Miranda de Miranda, y También  de Ana Arvelaìz Miranda  (hija reconocida de  su excuñado viudo: Anacleto Arvelaíz ).  Ana contrajo Matrimonio  con Nicolás Soto Martinez y son los  fundadores de la Familia  Soto Arvelaìz (Residente en Valle de la Pascua entre ellos destaca el escritor: Manuel Soto Arvelaíz o Arbeláez= Residente en la Capital).-        
                                        y
    *<<<<<<<<<<<<<<<<< JOSE GREGORIO "MOLEIRO"MIRANDA(Bisabuelo) , casado con su prima Mariana "Moleiro" Fuentes (hija natural ampliamente reconocida en el seno familiar) de Witremundo Moleiro en Nicolasa Fuentes.
    Nota: según ha trascendido el nombre a José Gregorio Miranda(Mi Bisabuelo) le es  asignado en homenaje  Jose Gregorio Monagas Burgos, quien era Padrino de María de Las Angustias. Aclaratoria que realizamos por cuanto se ha querido hacer ver en voz baja que José Gregorio Miranda era hijo del primer esposo de Rosa Avelina  >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
     Hijos de José Gregorio Miranda con Mariana :
    1)Rafael Miranda Fuentes; Padre de los Hermanos Miranda González en su matrimonio con Adina González Hernández; entre ellos: Yudiht, Yolanda, Bestalia, Alicia, Luis y Simón Miranda González (entre los  hijos de éste  se destaca: José Gregorio Miranda, Profesional que ejerce funciones en la Universidad Rómulo Gallegos) 
    Nota: Igualmente Rafael es Padre de Trina Solorzano en su unión con Doña Juanita Solorzano, entre los hijos de trina se destaca: la Dra. Yalitza Bruzual.-
                                            -o-
    2)José del Carmen Miranda Fuentes(Padre Natural  de José Antonio Rodríguez  en la unión con su prima Ramona Rodríguez viuda de Toro y padre de Josè del carmen Miranda Miranda en su matrimomio con su prima  Carmen Miranda de Miranda). e igualmente padre natural de Jesus Solorzano.-
                                            -o-
    3) José Gregorio(II) Miranda Fuentes (falleció soltero por inmerción en aguas del Unare en Agosto de 1.946 en su Adolescencia).
            Nota: cuyo fallecimiento causo honda conmocíon en ese entonces en la colectividad Zaraceña.-
                                            -o-
    4) María Josefa Miranda Fuentes de Rodríguez Zerpa ;primera Zaraceña con grado de pedagóga, graduada en la Capital Caraqueña ; Casada en 1.940 con  José Rodríguez Zerpa (Productor Agropecuario) , Padres  de los hermanos Rodríguez Miranda(II), entre los que se cuentan:a) Dr. José Francisco (difunto; casado con descendencia). b) Manuel Antonio(Profesional casado con descendencia).c) José Aquiles (Casado con descendencia,entre ellos algunos Profesionales; como el Dr. Rodriguez Panzarelli).d) María Josefina (Casada con hijos Profesionales)   y  e)la Licda Azucena Rodríguez Miranda de Gutierrez Espinoza, Directora de Educación Inicial Jubilada, Esposa del Dr. Regulo Gutierrez Espinoza; siendo sus hijos: Regulo Alejandro(Productor Agrpecuario) y el Licdo en Sociología Wenseslao Gutierrez Rodríguez...
                                                       -o-
    5)<<<<<Rosa Mianda Fuentes(Mi Abuela) casada en 1.928 con  Dón Rafael Rodríguez López y Gonzalez(Productor Agropecuario); siendo estos los padres de la Familia Rodríguez Miranda(I) y  SON:
    1)-Prof.Carlos Manuel Rodríguez Miranda,Directivo Jubilado del Liceo Andrés Bello de Caracas, quién en su unión con Tina Centeno de Rodríguez (Divorciados) procrearon dos hijos: Carlos Felipe y  a  Katina Rodríguez Centeno(Arquitectos).-
    ----------------------------------------------------------------------
    2)-Carmen Rosa Rodríguez Miranda, viuda de Castro. Su Esposo: Leopoldo Castro Jaramillo (Difunto)  Hijos: a) Rafael MaríaCastro Rodríguez Empresario Comercial (Soltero sin descendencia),  b) Martha Castro,  viuda del TSU Joseito  Cabeza (Padres de la Licda Maria Eugenia Cabeza Castro).  c) Licda  Lenia Castro de Jaramillo, Orientadora Jubilada (Madre del Licdo Antonio José Jaramillo Castro), d)Julio Cesar Castro Rodríguez, Esposo de la Licda Consuelo Poturo de Castro(Profa del Liceo Padre Hurtado),   e) TSU Pedro LuísCastro Rodríguez (Profesor del Liceo Antonio J.Sotillo  y Esposo de la Licada Yaquelin de Castro).  f) Gabriel José Castro, Rodríguez Empresario de la Construccion (Esposo de la Licda Dinoraht Reyes- Profesora  del Liceo Antonio J Sotillo) y G) José Luis Castro Rodríguez (Soltero sin descendencia)
    ----------------------------------------------------------------------
    3)-Ana de Jesús(Soltera sin descendencia)
    ----------------------------------------------------------------------
    4)-Rosita (difunta en su infancia)   
    -------------------------------------------------------------------   y 
    5)<<<< JOSE RAFAEL RODRIGUEZ MIRANDA(Primogénito), casado  el 1ero de Abril de 1.949 con su prima RAFAELA POLACRE RODRÍGUEZ DE RODRÍGUEZ MIRANDA(MIS PADRES).-   
    ---------------------------=Cuarto Lazo Consanguineo>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    SUS HIJOS SON:(IDENTIFICACION PLENA)
       1-  José Alí  Rodríguez Polacre (difunto), con su esposa Rosa Gonzalez de Rodríguez procreó  dos hijos  Profesionales hoy día.-
                     
       2-  Oscar Rafael Rodríguez Polacre, viudo, le sobreviven
                     cuatro hijos, de los cuales la mayor es Licda en Educación.- 
       3-  Sahid Antonio Rodríguez Polacre,(Empleado  de
                     PDVSA), casado con Elena Ortiz,con  tres hijos
                     Profesionales.- 
       4-  Marlene  Mercedes Rodríguez Polacre casada con  el Sr.
                     Miguel Luzòn,  Padres de  tres hijas profesionales.-
       5-   Elvio Coromoto Rodríguez Polacre ; Comerciante,
                      Soltero , padre de dos hijos 
                      (Estudiantes Universitarios)
       6-   Morella Mercedes Rodríguez Polacre, (Licda en
                      Educaciòn, madre de un sólo  hijo: (Br.Simón Armando Rodriguez Polacre) 
       7-  Betzaida Josefina Rodríguez Polacre Profa. Cs
                      Sociales;Divorciada,  Directora de Educaciòn Media en la Ciudad de Barcelona, Madre de tres
                      Profesionales de la Ingenierìa en diferentes ramas.-
       8-  José Gregorio(III) Rodríguez Polacre(Licdo en
                     educacion, Msc Gerencia Educativa, Director deL   Liceo  Bolivariano Antonio J. Sotillo Unico hijo: ( Br.Simòn Armando Rodríguez Polacre).-   
       9-  José Rafael Rodríguez Polacre(Productor 
                     Agropecuario) casado con Zoreima Toro de Rodríguez,
                     padres de dos Familias: Rodríguez Cabeza y
                     Rodríguez   Toro (02 estudiantes Universitarios) 
           10-  Omar José Rodríguez Polacre; Licdo en Educacion,docente del Liceo B. Antonio José Sotillo.(Divorciado) 
                     Padre de tres hijos Profesionales.-
       11- José Antonio(IV) Rodríguez Polacre ;Licdo en
                      Educaciòn, labora en el Liceo Antonio josé Sotillo, Divorciado.-  con dos hijos ( 01 Estudianrte de Ingeniería ) 
     
     
                         Nietos de Rafaela y José Rafael:
     1.1)  Yaneth del Valle Rodríguez González   (Licda. Administración)
     1.2)  Edgar José Rodríguez González        (Téc.Mecánica Automotriz)
     2.1)  Arelys Josefina Rodríguez Ríos          (Licda. Educ. Pre-escolar)
     2.2)  Oscar José Rodríguez Ríos                         (difunto)
     2.3)  Francisco Rafael Rodríguez Rios                (Seguridad )
     2.4) José Gregorio Rodríguez Ríos                 (Empleado Publico)
     2.5) Alexis Rafael Rodríguez Ríos                         (difunto)
     2.6) Yorman Rafael Rodríguez Lara              (Estudiante Universt)
     2.7) Aracelis Josefina Matute*                         (Ama de Casa)
     3.1) Héctor Ramón Rodríguez Pérez                  (Comerciante)
     3.2) Roxana Rodríguez Pérez                             (Socióloga)
     3.3) Zaylet Jacqueline Rodríguez Ortiz       (T.S-U. Manejo Petrolero)
     3.4) Sahid Rafael Rodríguez Ortiz                (T.S.U Administración)
     3.5) Gina Josefina Cabeza*                         (Estudiante Universt)
     4.1) Miglene de Jesús Luzón Rodríguez          (Médico Veterinario)
     4.2) Marines de Las M. Luzón Rodríguez     (Licda. Educación Integral)
     4.3) Mariangel Rafaela Luzón Rodríguez         (Prof Educación Media)  
     5.1) José   Rafael Rodríguez Salazar*             (Estudiante Universit)
     5.2) Elvimar Coromoto Rodríguez Salazar         (Estudiante Universit)
     6.1) Simón Armando Rodríguez Polacre         (Estudiant Educ. Media)
        (ASUME  APELLIDOS DE LOS ABUELOS LEGITIMOS): ACTUAL LEY
     7.1) Oswaldo José Aguilera Rodríguez                 (Ingeniero Civil)
     7.2) Alejandro José Aguilera Rodríguez              (Ingeniero Civil)
     7.3) Eduardo José Aguilera Rodríguez              (Ingeniero Industrial)
     9.1) Alberto José  Rodríguez Cabeza                    (Seguridad)
     9.2) Luis José Rodríguez Cabeza                         (Agricultura)
     9.3) Zorelys Rafaela Rodríguez Toro                     (Ganadería)
     9.4) Zorenny María Rodríguez Toro                 (Estudiant Universt)
     9.5) Carlos José Rodríguez Toro                   (Estudiant Educ. Media)
     9.6) Zorianny María Rodríguez Toro                 (Estudian Educ Prim)
     9.7) Zoriangel José Rodríguez Toro               (Estudiant Educac Prim)
    10.1) Antonio José Rodríguez Salazar                   (T.S.U. Petróleo) 10.2) Maryelin Rafaela Rodríguez Salazar         (INTERNACIONALISTA)
    10.3) Marlín Elena Rodríguez Salazar               (INTERNACIONALISTA)
    11.1) José Antonio Rodríguez Requena              (Estudiant Universt)
    11.2) Andreina José Rodríguez Toro               (Estudiant Educ. Primaria)
     
     
                 Bisnietos:
     1.Jonnathan Gabriel  Rodriguez
     2.Gabriela Rodriguez
     4.Juan Pablo  Rivas Rodríguez
     5.Juan Luis Rivas Rodríguez
     6.Carlos Sahid Diaz  Rodriguez
     7.Carlos Alberto Díaz  Rodríguez 
     8.Francelys Rodriguez Gonzalez
     9.franyelis Rodriguez Gonzalez
    10.Desireht  Jaramillo Rodriguez
    11.Zorenny Toro Rodriguez
    12.Oriana Victoria Rodríguez Pascolo
    13.Andrea Coromoto Rivas Rodríguez
    14.Gabriel Puchete Rodriguez
    15.Miglimar Rodriguez Cabeza
    16.Eduardo Alonso Aguilera.(Último Descendiente Agosto:2010)
  • 2 comentarios:

    1. Familia Carpio.

      Hola Chaguaramalero, permiteme presentarme, mi nombre es Miguel Eduardo Carpio Martinez, nacido en Caracas hace 42 agostos. Por haber perdido a mi papa a temprana edad y por no tener vinculos con la familia paterna, esta, fue siempre una interrogante para nuestro reducido grupo familiar; Recientemente y a raiz de la muerte de uno de los pocos de esa rama familiar de quien tuvimos noticia, supimos que el origen de la famila es Zaraza, y segun los pocos viejos documentos que llegaron a nuestras manos, cartas y otros escritos de la decada 1930 – 40, es mas probable que de la zona de Agua negra y posiblemente Mayalito, lugares que esperamos visitar cuando la oportunidad lo permita; Otra referencias estan relacionadas con la combinacion de apellidos Carpio-Lara en esa misma generacion, o aun algo anterior, aunque no en Zaraza pero provenientes de alla.

      El caso es que en la busqueda de informacion familiar me encontre con una referida a las familias que fueron los primeros pobladores de Chaguaramal del Peral, y la otra, mas amplia y documentada sobre su historia, en tu muy ameno y bien sustanciado blog, inapreciable fuente de informacion para quienes tenemos muchas mas preguntas que respuestas, en un tema que humanamente es importante: De donde venimos, quienes nos precedieron, cuales fueron sus circunstancias, etc. En esta busqueda no hay otra expectativa que la de reencontrarnos de alguna manera con nosotros mismos, a traves del quehacer de aquellos de donde salimos, de sus virtudes y defectos, de su realidad historica, que muy posiblemente no sera distinta de la conformada por esa comunidad, que hasta hoy tiene rasgos mas bien definidos y que ha pasado la prueba del tiempo.

      Mucho te agradeceria cualquier informacion, si la hubiere, sobre los Carpio de Zaraza y sus alrededores, tengo dos hijos quienes comparten con mas ansiedad la inquietud, y que se encuentran gratamente sorprendidos al saber que desde tan temprano, desde su fundacion, en la Atenas del Guarico estan sus raices.

      Un cordial saludo.

      Miguel E. Carpio M.

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    2. INTERESANTÍSIMO!, MUY BUEN ARTÍCULO. GRACIAS POR PUBLICAR

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